. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= তাদের মাঝে। আবদুল্লাহ বিন সালিহের মুখস্থশক্তির ব্যাপারে সমালোচনা করা হয়েছে, তবে তার সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে।
এবং এটি মুসলিম (৭০৪) (৪৭) আমর বিন মুহাম্মাদ আন-নাকিদ থেকে, আবু আওয়ানাহ ২/ ৩৫১ ঈসা বিন আহমাদ আল-বালখি থেকে, ইবনে হিব্বান (১৪৫৬) সাঈদ বিন বাহর আল-কিরাতিসি-এর সূত্রে, আদ-দারাকুতনি ১/ ৩৮৯-৩৯০, এবং আল-বায়হাকি ৩/ ১৬১ আল-হাসান বিন মুহাম্মাদ বিন আস-সাব্বাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা চারজনই শাবাবাহ বিন সাওয়ার থেকে, তিনি লাইস বিন সাদ থেকে, তিনি উকাইল বিন খালিদ থেকে, সেই একই সনদে (পূর্বোক্ত সূত্রের অনুরূপ) বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সফরে দুই সালাত একত্রে আদায় করার ইচ্ছা করতেন, তখন জোহরের সালাতকে বিলম্বিত করতেন যতক্ষণ না আসরের ওয়াক্তের শুরু হতো, এরপর তিনি উভয় সালাত একত্রে আদায় করতেন। শাবাবাহ থেকে বর্ণনাকারী এই সকল রাবিই নির্ভরযোগ্য।
এবং ইসহাক বিন রাহওয়াইহ শাবাবাহ থেকে বর্ণনা করতে গিয়ে তাদের বিরোধিতা করেছেন, যেমনটি আল-বায়হাকি ৩/ ১৬২ বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সফরে থাকতেন এবং সূর্য ঢলে পড়ত, তখন তিনি জোহর ও আসর একত্রে আদায় করতেন, তারপর যাত্রা শুরু করতেন। আমরা বলি: এটি 'জামে তাকদিম' (অগ্রিম একত্রে আদায়) এর একটি রূপ, এবং আবু দাউদ একে অস্বীকার করেছেন যেমনটি আল-হাফিজ 'আত-তালখিস' ২/ ৪৯-এ এবং আল-আইনি 'উমদাতুল কারি' ৭/ ১৫৬-তে তার থেকে উদ্ধৃত করেছেন। তা সত্ত্বেও ইবনুল কাইয়্যিম 'জাদুল মাআদ' ১/ ৪৭৯-এ এবং আন-নববী 'আল-মাজমু' ৪/ ৩৭২-এ এর সনদকে সহিহ বলেছেন। আর আল-হাফিজ 'আল-ফাতহ' ২/ ৫৮৩-এ বলেছেন: ইসহাক কর্তৃক শাবাবাহ থেকে এককভাবে এটি বর্ণনা করা এবং পরবর্তীতে জাফর আল-ফিরইয়াবি কর্তৃক ইসহাক থেকে এককভাবে বর্ণনা করার কারণে এটিকে ত্রুটিপূর্ণ বলা হয়েছে; তবে এটি দোষণীয় নয়, কারণ তারা উভয়ই হাফিজ ইমাম।
এরপর আল-হাফিজ 'আল-ফাতহ' ২/ ৫৮৩-এ এই হাদিসের জন্য আরেকটি সূত্র উল্লেখ করেছেন যাতে 'জামে তাকদিম' রয়েছে এবং তিনি তা আল-হাকিমের 'আল-আরবাঈন'-এর দিকে নেসবত করেছেন। তিনি বলেছেন: মুহাম্মাদ বিন ইয়াকুব—যিনি আল-আসাম্ম—আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, মুহাম্মাদ বিন ইসহাক আস-সাগানি—যিনি মুসলিমের অন্যতম উস্তাদ—আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন: হাসান ইবনে আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন [অর্থাৎ: মুফাদদাল বিন ফাদলাহ থেকে, তিনি উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আনাস থেকে, যেমনটি 'আত-তালখিস' ২/ ৪৯-এ উদ্ধৃত হয়েছে]। অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন, যাতে রয়েছে: "যদি তিনি যাত্রা করার আগে সূর্য ঢলে পড়ত, তবে তিনি জোহর ও আসর সালাত আদায় করতেন, তারপর সওয়ারিতে চড়তেন।" এরপর তিনি আল-আলাইয়ি থেকে তার এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেন: "অনুসন্ধানের পর আমি 'আল-আরবাঈন'-এর অনেক পাণ্ডুলিপিতে 'আসর' শব্দের আধিক্যসহ এভাবেই পেয়েছি এবং এই অতিরিক্ত অংশের সনদ উত্তম।"