13582 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْوِصَالِ، قَالَ: فَقِيلَ: إِنَّكَ تُوَاصِلُ! قَالَ: " إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي " (1).
13583 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ وَبَهْزٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَجُلًا رُفِعَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَدْ سَكِرَ، فَأَمَرَ قَرِيبًا مِنْ عِشْرِينَ رَجُلًا، فَجَلَدَهُ كُلُّ رَجُلٍ جَلْدَتَيْنِ بِالْجَرِيدِ--------------------------------------------
= غير ابن حبان وأبي الشيخ والبيهقي. وزادوا جميعاً فيه: "والنبيذ"، ولم يذكر أبو الشيخ العسلَ، وزاد في آخر الحديث: فلولا أني رأيت أصابعه في هذه الحلقة لجعلت عليها الذهب والفضة.
وأخرجه أبو الشيخ ص 211 و 222 من طريق محمد بن مصعب، عن حماد، عن هشام بن زيد، عن أنس. وزاد فيه: السويق والنبيذ.
وأخرج البخاري (5638) من طريق عاصم الأحول قال: رأيتُ قدحَ النبي صلى الله عليه وسلم عند أنس بن مالك، وكان قد انصدع فَسَلْسَلَهُ بفضة، قال: وهو قدح جيد عريضٌ من نُضَار (وهو نوع خشب للأواني)، قال: قال أنس: لقد سَقَيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في هذا القدح أكثرَ من كذا وكذا. قال: وقال ابن سيرين: إنه كان فيه حلقة من حديد، فأراد أنس أن يجعل مكانَها حلقةً من ذهب أو فضة، فقال له أبو طلحة: لا تُغيِّرنَّ شيئاً صنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتركه.
وفي قدح النبي صلى الله عليه وسلم انظر أيضاً ما سلف برقم (12410).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي.
وأخرجه أبو يعلى (3099) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً (2874) عن هدبة بن خالد، عن همام، به. وانظر (12740).
১৩৫৮২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদা, আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিরবচ্ছিন্ন রোজা (উইসাল) পালন করতে নিষেধ করেছেন। তিনি বলেন: তখন তাকে বলা হলো: "নিশ্চয়ই আপনি তো নিরবচ্ছিন্ন রোজা রাখেন!" তিনি বললেন: "আমি আমার রবের কাছে এমনভাবে রাত কাটাই যে, তিনি আমাকে আহার করান এবং পান করান।" (১)।
১৩৫৮৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান এবং বাহজ, তারা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদা, আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত: জনৈক ব্যক্তিকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আনা হলো যে মদ্যপ ছিল। তখন তিনি প্রায় বিশজন লোককে নির্দেশ দিলেন, ফলে প্রত্যেক ব্যক্তি তাকে খেজুরের ডাল দিয়ে দুটি করে আঘাত করলেন।--------------------------------------------
= ইবনে হিব্বান, আবু আল-শায়খ এবং আল-বায়হাকি ব্যতীত অন্যরা। তারা সবাই এতে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: "এবং নাবীজ", তবে আবু আল-শায়খ মধুর কথা উল্লেখ করেননি। হাদিসের শেষে অতিরিক্ত রয়েছে: "আমি যদি এই আংটায় তাঁর আঙুলগুলো না দেখতাম, তবে আমি এতে সোনা ও রূপা লাগিয়ে দিতাম।"
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু আল-শায়খ (পৃষ্ঠা ২১১ ও ২২২) মুহাম্মদ ইবনে মুসআব-এর সূত্রে, হাম্মাদ থেকে, তিনি হিশাম ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে। আর এতে "ছাতু ও নাবীজ" বৃদ্ধি করা হয়েছে।
এবং ইমাম বুখারী (৫৬৩৮) আসিম আল-আহওয়ালের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিকের কাছে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একটি পেয়ালা দেখেছি, যা ফেটে গিয়েছিল, তাই তিনি তা রূপার তার দিয়ে গেঁথে নিয়েছিলেন। তিনি বলেন: এটি ছিল নুজারা (এক প্রকার কাঠ যা দিয়ে পাত্র তৈরি করা হয়) কাঠের তৈরি একটি চমৎকার চওড়া পেয়ালা। তিনি বলেন: আনাস (রা.) বলেছেন: আমি এই পেয়ালায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এত এত বারের চেয়েও বেশি পান করিয়েছি। তিনি বলেন: এবং ইবনে সিরিন বলেছেন: এতে লোহার একটি আংটা ছিল, তাই আনাস (রা.) তার পরিবর্তে সোনা বা রূপার আংটা লাগাতে চেয়েছিলেন, তখন আবু তালহা তাকে বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা করেছেন তার কোনো কিছুই পরিবর্তন করো না। ফলে তিনি তা ছেড়ে দেন।
এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পেয়ালা সম্পর্কে ইতিপূর্বে উল্লিখিত ১২৪১০ নম্বর হাদিসটিও দেখুন।
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম, এবং হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা (৩০৯৯) আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই একই সনদে। এবং এটি (২৮৭৪) হুদবাহ ইবনে খালিদ থেকেও বর্ণিত হয়েছে, হাম্মাম থেকে। এবং দেখুন (১২৭৪০)।

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 202)