১৩৫৭৬ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাবিত আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন: ইহুদীদের প্রথা ছিল যে, যখন তাদের কোনো নারী ঋতুবতী হতো, তখন তারা তাকে ঘর থেকে বের করে দিত, তার সাথে একত্রে আহার করত না এবং তাদের সাথে একত্রে বসবাস করত না। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {এবং তারা তোমাকে ঋতুস্রাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বল, তা কষ্টদায়ক। সুতরাং তোমরা ঋতুকালীন সময়ে নারীদের থেকে পৃথক থাকো...}--------------------------------------------
= সাতটি মাথা বিশিষ্ট। আব্দুর রহমান বলেন: দাহইয়া আল-কালবী থেকে।
যায়নব বিনতে জাহাশের ঘটনা এবং পর্দার আয়াত অবতীর্ণ হওয়া সম্পর্কে দেখুন (১৩০২৫)।
আনাসের উক্তি: ‘আমি আবু তালহার আরোহী সঙ্গী ছিলাম...’ এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উক্তি: ‘আল্লাহু আকবার, খায়বার ধ্বংস হোক...’ এবং সাফিয়্যাহর ঘটনা সম্পর্কে দেখুন যা পূর্বে ১১৯৯২ নম্বরে আব্দুল আজিজ ইবনে সুহাইব-এর সূত্রে আনাস থেকে, এবং ১২৯৪০ নম্বরে আব্দুল আজিজ ও সাবিতের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আর যা সামনে ১৩৮৬২ নম্বরে সাবিতের একক সূত্রে আসবে, তবে সাফিয়্যাহর ঘটনা ব্যতীত।
তাঁর উক্তি: "তারা তাদের কুঠার, ঝুড়ি এবং কোদাল নিয়ে বের হলো", ইমাম নববী ‘শারহু মুসলিম’ ৯/ ২২৩-২২৪-এ বলেছেন: ‘ফউস’ শব্দটি হামজাহ যোগে ‘ফুউল’ ওজনে ‘ফাস’ (কুঠার)-এর বহুবচন, যা সুপরিচিত। ‘মাকাতিল’ হলো ‘মিকতাল’-এর বহুবচন, যার অর্থ ঝুড়ি। ‘মুরূর’ হলো ‘মার’ (মীমে ফাতহাহ যোগে)-এর বহুবচন, যা বেলচা বা কোদালের মতো কিংবা তার চেয়ে বড় একপ্রকার যন্ত্র, যেগুলোকে ‘মাসাহি’ বলা হয়।
তাঁর উক্তি: "জমিনকে সামান্য খুঁড়ে গর্ত করা হলো", তিনি বলেন: এটি ফা-তে পেশ এবং নুকতাহহীন হা-তে জের প্রদান করে হালকাভাবে উচ্চারিত, অর্থাৎ ওপরের মাটি সরিয়ে দেয়া হলো এবং সামান্য গর্ত করা হলো যাতে সেই গর্তে চামড়ার দস্তরখান রাখা যায় এবং তাতে ঘি ঢালা যায়, যেন তা সেখানে স্থির থাকে এবং চারপাশ দিয়ে গড়িয়ে না যায়। ‘ফাহস’-এর মূল অর্থ হলো উন্মোচন করা বা খুঁড়ে বের করা। যেমন কোনো বিষয় অনুসন্ধান করা বা পাখির ডিম পাড়ার জন্য মাটি খুঁড়ে জায়গা তৈরি করা। ‘আফাহিস’ হলো ‘উফহুস’-এর বহুবচন।
‘আনতা’: এটি ‘নাত’-এর বহুবচন, যার অর্থ হলো চামড়া।
তাঁর উক্তি: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পড়ে গেলেন এবং আমিও পড়ে গেলাম", ইমাম নববী বলেন: অর্থাৎ পড়ে গেলেন। ‘নুদূর’-এর মূল অর্থ হলো ছিটকে পড়া বা বের হওয়া এবং পৃথক হওয়া। এখান থেকেই ‘কালিমাহ নাদিরাহ’ (বিরল শব্দ) শব্দটি এসেছে, যা সমজাতীয় অন্য শব্দ থেকে পৃথক ও একক।
তাঁর উক্তি: ‘উসকুফফাতুল বাব’: এর অর্থ দরজার চৌকাঠ।