عَلَيْهِ " سَمِيعًا " يَقُولُ: كَتَبْتُ سَمِيعًا بَصِيرًا، قَالَ: " دَعْهُ " وَإِذَا أَمْلَى عَلَيْهِ " عَلِيمًا حَكِيمًا " كَتَبَ: عَلِيمًا حَلِيمًا - قَالَ حَمَّادٌ: نَحْوَ ذَا - قَالَ: وَكَانَ قَدْ قَرَأَ الْبَقَرَةَ، وَآلَ عِمْرَانَ، وَكَانَ مَنْ قَرَأَهُمَا قَدْ قَرَأَ قُرْآنًا كَثِيرًا، فَذَهَبَ فَتَنَصَّرَ، فَقَالَ: لَقَدْ كُنْتُ أَكْتُبُ لِمُحَمَّدٍ مَا شِئْتُ، فَيَقُولُ: " دَعْهُ ". فَمَاتَ، فَدُفِنَ، فَنَبَذَتْهُ الْأَرْضُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، قَالَ أَبُو طَلْحَةَ: وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ مَنْبُوذًا فَوْقَ الْأَرْضِ (1).
13574 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَعْطَى أَبَا سُفْيَانَ، وَعُيَيْنَةَ، وَالْأَقْرَعَ، وَسُهَيْلَ بْنَ عَمَرٍو فِي الْآخِرِينَ يَوْمَ حُنَيْنٍ، فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ: يَا رَسُولَ اللهِ، سُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ، وَهُمْ يَذْهَبُونَ بِالْمَغْنَمِ! فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ لَهُ حَتَّى فَاضَتْ، فَقَالَ: " أَفِيكُمْ أَحَدٌ مِنْ غَيْرِكُمْ؟ " قَالُوا: لَا، إِلَّا ابْنُ أُخْتِنَا. قَالَ: " ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ " ثُمَّ قَالَ: " أَقُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا؟ " قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: " أَنْتُمُ الشِّعَارُ وَالنَّاسُ الدِّثَارُ، أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه أبو عوانة في فضائل القرآن كما في "الإتحاف" 1/ 467 من طريق عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (2020)، وعبد بن حميد (1354)، وأبو عوانة في المنافقين كما في "الإتحاف" 1/ 467 من طرق عن حماد بن سلمة، به.
وقد سلف بنحوه برقم (13324) من طريق سليمان بن المغيرة، عن ثابت.
وانظر ما سلف برقم (12215).
13574 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَعْطَى أَبَا سُفْيَانَ، وَعُيَيْنَةَ، وَالْأَقْرَعَ، وَسُهَيْلَ بْنَ عَمَرٍو فِي الْآخِرِينَ يَوْمَ حُنَيْنٍ، فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ: يَا رَسُولَ اللهِ، سُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ، وَهُمْ يَذْهَبُونَ بِالْمَغْنَمِ! فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ لَهُ حَتَّى فَاضَتْ، فَقَالَ: " أَفِيكُمْ أَحَدٌ مِنْ غَيْرِكُمْ؟ " قَالُوا: لَا، إِلَّا ابْنُ أُخْتِنَا. قَالَ: " ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ " ثُمَّ قَالَ: " أَقُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا؟ " قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: " أَنْتُمُ الشِّعَارُ وَالنَّاسُ الدِّثَارُ، أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه أبو عوانة في فضائل القرآن كما في "الإتحاف" 1/ 467 من طريق عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (2020)، وعبد بن حميد (1354)، وأبو عوانة في المنافقين كما في "الإتحاف" 1/ 467 من طرق عن حماد بن سلمة، به.
وقد سلف بنحوه برقم (13324) من طريق سليمان بن المغيرة، عن ثابت.
وانظر ما سلف برقم (12215).
তাঁর কাছে "সামী'আন" (সর্বশ্রোতা) লিখতে দেওয়া হতো, তখন সে বলত: আমি "সামী'আন বসীরান" (সর্বশ্রোতা ও সর্বদ্রষ্টা) লিখেছি; তিনি বলতেন: "এটি এভাবেই থাকতে দাও"। আর যখন তিনি তাকে "আলীমান হাকীমান" (সর্বজ্ঞ ও প্রজ্ঞাময়) লিখতে বলতেন, সে লিখত: "আলীমান হালীমান" (সর্বজ্ঞ ও সহনশীল)। হাম্মাদ বলেন: অনুরূপ কিছু। বর্ণনাকারী বলেন: সে সূরা আল-বাকারা ও আলে-ইমরান পাঠ করেছিল, আর যে ব্যক্তি এই দুই সূরা পাঠ করত সে অনেক কুরআন পাঠ করেছে বলে গণ্য হতো। এরপর সে চলে গেল এবং খ্রিষ্টধর্ম গ্রহণ করল। সে বলতে লাগল: আমি মুহাম্মাদের জন্য যা ইচ্ছা লিখতাম, আর তিনি বলতেন: "এটি এভাবেই থাকতে দাও"। অতঃপর সে মারা গেল এবং তাকে দাফন করা হলো, কিন্তু যমীন তাকে দুই বা তিনবার বাইরে নিক্ষেপ করল। আবু তালহা বলেন: আমি তাকে যমীনের উপর নিক্ষিপ্ত অবস্থায় দেখেছি (১)।
১৩৫৭৪ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হুনাইনের যুদ্ধের দিন আবু সুফিয়ান, উয়াইনা, আকরা এবং সুহাইল ইবনে আমরকে অন্যান্যদের সাথে (গনীমত) দান করলেন। তখন আনসারগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের তলোয়ার থেকে এখনও তাদের রক্ত ঝরছে, অথচ তারা গনীমত নিয়ে যাচ্ছে! নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এ খবর পৌঁছালে তিনি তাদেরকে একটি তাঁবুতে সমবেত করলেন যতক্ষণ না সেটি পূর্ণ হয়ে উপচে পড়ল। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমাদের মাঝে কি তোমাদের বাইরের কেউ আছে?" তারা বলল: না, আমাদের এক ভাগ্নে ছাড়া। তিনি বললেন: "কোনো সম্প্রদায়ের ভাগ্নে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।" অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা কি এই এই কথা বলেছ?" তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তোমরা হলে শরীরের ভিতরের পোশাক (শি'আর) আর অন্যান্য মানুষ হলো শরীরের উপরের পোশাক (দিসার)। তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে..."--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
আবু আওয়ানা এটি 'ফাযাইলুল কুরআন'-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'আল-ইতহাফ' ১/৪৬৭-এ আফফানের সূত্রে এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে।
তায়ালিসি (২০২০), আবদ বিন হুমাইদ (১৩৫৪) এবং আবু আওয়ানা 'আল-মুনাফিকুন' অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'আল-ইতহাফ' ১/৪৬৭-এ হাম্মাদ ইবনে সালামাহর বিভিন্ন সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে।
ইতিপূর্বে ১৩৩২৪ নম্বরে সুলাইমান ইবনুল মুগীরা থেকে সাবিতের সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
এবং ইতিপূর্বে ১২২১৫ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
১৩৫৭৪ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হুনাইনের যুদ্ধের দিন আবু সুফিয়ান, উয়াইনা, আকরা এবং সুহাইল ইবনে আমরকে অন্যান্যদের সাথে (গনীমত) দান করলেন। তখন আনসারগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের তলোয়ার থেকে এখনও তাদের রক্ত ঝরছে, অথচ তারা গনীমত নিয়ে যাচ্ছে! নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এ খবর পৌঁছালে তিনি তাদেরকে একটি তাঁবুতে সমবেত করলেন যতক্ষণ না সেটি পূর্ণ হয়ে উপচে পড়ল। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমাদের মাঝে কি তোমাদের বাইরের কেউ আছে?" তারা বলল: না, আমাদের এক ভাগ্নে ছাড়া। তিনি বললেন: "কোনো সম্প্রদায়ের ভাগ্নে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।" অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা কি এই এই কথা বলেছ?" তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তোমরা হলে শরীরের ভিতরের পোশাক (শি'আর) আর অন্যান্য মানুষ হলো শরীরের উপরের পোশাক (দিসার)। তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে..."--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
আবু আওয়ানা এটি 'ফাযাইলুল কুরআন'-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'আল-ইতহাফ' ১/৪৬৭-এ আফফানের সূত্রে এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে।
তায়ালিসি (২০২০), আবদ বিন হুমাইদ (১৩৫৪) এবং আবু আওয়ানা 'আল-মুনাফিকুন' অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'আল-ইতহাফ' ১/৪৬৭-এ হাম্মাদ ইবনে সালামাহর বিভিন্ন সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে।
ইতিপূর্বে ১৩৩২৪ নম্বরে সুলাইমান ইবনুল মুগীরা থেকে সাবিতের সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
এবং ইতিপূর্বে ১২২১৫ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 194)