قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَجَدْتُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ.
13560 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ: " مَنْ لَقِيَ اللهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، دَخَلَ الْجَنَّةَ " (1).--------------------------------------------
= فرع. فرجعتُ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فقال: "كذب عدوُّ الله، أما لو أعطانا لأَدَّيْنا إليه". وإسناده ضعيف لضعف أسيد بن زيد. وعاصم: جاء في الطبراني والبزار تقييده بالأحول، ونفى ابن عدي أن يكون الأحول، فقال: وعاصم المذكور في الإسناد عاصم بن بهدلة ليس هو عاصم الأحول. قلنا: وعليه يكون الإسناد منقطعاً، فعاصم بن بهدلة لم يرو عن أنس.
وأخرجه بنحوه الخطيب في "الأسماء المبهمة" ص 58، وفي "تاريخ بغداد" 3/ 155 من طريق محمد بن يونس الكديمي، عن محمد بن سعيد ابن الأصبهاني، عن عبد السلام بن حرب الملائي، عن الأعمش، عن أنس. وهذا إسناد ضعيف جداً من أجل محمد بن يونس الكديمي، ثم هو منقطع، فإن الأعمش لم يسمع من أنس.
(1) إسناده قوي على شرط مسلم، عبد الوهاب بن عطاء -وهو الخَفَّاف- صدوق لا بأس به.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 3/ 34 من طريق عبد الوهاب بن عطاء، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (104) من طريق عبد الوهاب بن عطاء، عن سليمان التيمي، عن الأسود بن هلال، قال: بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من لقي الله … ". وهو مرسل.
وانظر ما سيأتي في مسند معاذ 5/ 228 من طريق أبي حصين عن الأسود بن هلال عن معاذ بن جبل.
وسلف حديث أنس برقم (12606) من طريق معتمر بن سليمان عن أبيه، =
আবু আবদুর রহমান বলেন: আমি এই হাদিসটি আমার পিতার কিতাবে তাঁর নিজ হাতের লেখায় পেয়েছি।
১৩৫৬০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আতা, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুলাইমান আত-তাইমি, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুআয ইবনে জাবাল (রা.)-কে বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" (১)।--------------------------------------------
= শাখা। অতঃপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে ফিরে এলাম এবং তাঁকে সংবাদ দিলাম, তখন তিনি বললেন: "আল্লাহর শত্রু মিথ্যা বলেছে, সে যদি আমাদের দিত তবে আমরাও তাকে প্রদান করতাম।" এবং এর সানাদ দুর্বল, কারণ উসাইদ ইবনে যাইদ দুর্বল। আর আসিম: তাবারানি ও বাজ্জারে তাকে 'আল-আহওয়াল' হিসেবে নির্দিষ্ট করা হয়েছে, তবে ইবনে আদি তিনি 'আল-আহওয়াল' হওয়াকে অস্বীকার করেছেন এবং বলেছেন: সানাদে উল্লিখিত আসিম হলেন আসিম ইবনে বাহদালা, তিনি আসিম আল-আহওয়াল নন। আমরা বলি: এর ভিত্তিতে সানাদটি বিচ্ছিন্ন, কারণ আসিম ইবনে বাহদালা আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেননি।
আল-খাতিব 'আল-আসমা আল-মুবহামা' এর ৫৮ পৃষ্ঠায় এবং 'তারিখে বাগদাদ' এর ৩/১৫৫ পৃষ্ঠায় মুহাম্মাদ ইবনে ইউনুস আল-কুদাইমি-এর সূত্রে, মুহাম্মাদ ইবনে সাঈদ ইবনুল আসবাহানি থেকে, তিনি আবদুস সালাম ইবনে হারব আল-মুলায়ি থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর মুহাম্মাদ ইবনে ইউনুস আল-কুদাইমি-এর কারণে এই সানাদটি অত্যন্ত দুর্বল, উপরন্তু এটি বিচ্ছিন্ন, কারণ আমাশ আনাস (রা.) থেকে শোনেননি।
(১) মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সানাদ শক্তিশালী, আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আতা —যিনি আল-খাফফাফ নামে পরিচিত— সত্যবাদী এবং তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।
আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' এর ৩/৩৪ পৃষ্ঠায় আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আতার সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' (১০৪) কিতাবে আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আতার সূত্রে, তিনি সুলাইমান আত-তাইমি থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবনে হিলাল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে..." এবং এটি মুরসাল।
এবং সামনে মুআযের মুসনাদে ৫/২২৮ পৃষ্ঠায় আবু হুসাইন-এর সূত্রে আসওয়াদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি মুআয ইবনে জাবাল (রা.) থেকে যা আসবে তা দেখুন।
এবং পূর্বে আনাসের হাদিস নং (১২৬০৬)-এ মুতামির ইবনে সুলাইমানের সূত্রে তার পিতা থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে। =

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 184)