যুদ্ধের জন্য " (১)।
১৩৫৪১ - মুআম্মাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাবিত আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো মুসলিম ব্যক্তি মারা যায় এবং তার নিকটতম প্রতিবেশীদের মধ্য থেকে চার ঘরের লোক তার অনুকূলে সাক্ষ্য প্রদান করে, তখন আল্লাহ বলেন: 'তার সম্পর্কে তোমাদের জ্ঞান আমি কবুল করেছি এবং তার সম্পর্কে যা তোমরা জানো না তা আমি তাকে ক্ষমা করে দিয়েছি'।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে মুআম্মাল ইবনে ইসমাইলের মুখস্থ শক্তির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। তবে ইতিপূর্বে ১৩০৬৩ নম্বরে এর সমর্থিত বর্ণনা অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর তার কথা: "যুদ্ধের উদ্দেশ্যে তাতে কোনো অস্ত্র বহন করা যাবে না" - আনাসের হাদিসে মুআম্মাল এই অংশে একক হয়ে গেছেন। তবে আহমাদে (৯৫৯) ও আবু দাউদে (২০৩৫) বর্ণিত আলীর সূত্রে আবু হাসসান আল-আরাজের হাদিস এর সাক্ষ্য দেয়। এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে আলীর সূত্রে আবু হাসসান আল-আরাজের বর্ণনাটি মুরসাল।
জাবিরের হাদিসটিও এর সাক্ষ্য দেয়, যা সামনে আহমাদ ৩/৩৪৭ ও ৩৯৩ পৃষ্ঠায় আসবে, তবে তাতে ইবনে লাহিয়া রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল মুখস্থ শক্তির অধিকারী।
আমরা বলি: এই নিষেধাজ্ঞা যুদ্ধের উদ্দেশ্যে অস্ত্র বহনের সাথে সুনির্দিষ্ট। তবে যদি যুদ্ধের উদ্দেশ্য ছাড়া অন্য কোনো প্রয়োজনে বহন করা হয় তবে তা জায়েজ, শর্ত হলো এর মাধ্যমে কাউকে কষ্ট দেওয়া যাবে না। এর সপক্ষে একাধিক হাদিস রয়েছে, যার মধ্যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত আবু মুসা আল-আশারির হাদিস অন্যতম। তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন আমাদের মসজিদে বা বাজারে তীর নিয়ে অতিক্রম করে, তখন সে যেন তীরের ফলার অগ্রভাগ (তীরমুখ) মুষ্টিবদ্ধ করে রাখে যাতে কোনো মুসলিমের সামান্যতম জখমও না হয়।" এটি বুখারি (৭০৭৫) ও মুসলিম (২৬১৫) বর্ণনা করেছেন এবং সামনে মুসনাদে ৪/৩৯৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
আর জাবিরের হাদিসে রয়েছে, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি মসজিদে তীর নিয়ে যাচ্ছিল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "এর ফলার অগ্রভাগ ধরে রাখো।" এটি বুখারি (৭০৭৩) ও মুসলিম (২৬১৪) বর্ণনা করেছেন এবং সামনে মুসনাদে ৩/৩০৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
(২) এর সনদটি দুর্বল, মুআম্মাল ইবনে ইসমাইল দুর্বল মুখস্থ শক্তির অধিকারী। এই বিন্যাসে হাদিসটি আনাস থেকে সংরক্ষিত নয়। কেননা হাম্মাদ ইবনে সালামার নির্ভরযোগ্য ছাত্রগণ এই শব্দ ছাড়া ভিন্ন শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন, যা সামনে ১৩৫৭২ নম্বরে আসবে। আর হাম্মাদ ইবনে সালামার শব্দের সাথে অনুকরণ করা হয়েছে =