13532 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ إِذْ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " عَلَى الْفِطْرَةِ " فقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " خَرَجَ هَذَا مِنَ النَّارِ " (1).
13533 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَمُرُّ بِالتَّمْرَةِ، فَمَا يَمْنَعُهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَهَا إِلَّا مَخَافَةُ أَنْ تَكُونَ مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ (2).--------------------------------------------
= وأخرج قوله: "ما كان الرفق في شيء إلا زانه، ولا نُزع من شيء إلا شانه" الضياءُ (1778) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن ثابت، به. وقد سلف من هذا الطريق برقم (12689) بلفظ: "ما كان الفحش في شيء قط إلا شانه، ولا كان الحياء في شيء قط إلا زانه".
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (466)، والبزار (1963 - كشف الأستار) من طريقين عن كثير بن حبيب الليثي، عن ثابت بلفظ: "ما كان الرفق في شيء قط إلا زانه، ولا كان الخرق في شيء إلا شانه، وإن الله رفيق يحب الرفق". لكن رواية البخاري دون قوله: "ما كان الرفق في شيء قط إلا زانه". وإسناده قوي.
وقصة سلام اليهود على النبي صلى الله عليه وسلم، سلفت من غير هذا الطريق عن أنس برقم (13193) و (13284)، وإسناده صحيح.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، مؤمل سيئ الحفظ، لكنه قد توبع، فانظر (12351).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وانظر ما سلف برقم (12190).
১৩৫৩২ - মুআম্মাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাবিত আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে এক সফরে ছিলাম, তখন তিনি এক ব্যক্তিকে বলতে শুনলেন: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "(সে) স্বভাবজাত ধর্মের (ফিতরাত) ওপর রয়েছে।" এরপর সে ব্যক্তি বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এই ব্যক্তি জাহান্নাম থেকে বেরিয়ে গেল।" (১)।
১৩৫৩৩ - মুআম্মাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাবিত আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পথে পড়ে থাকা খেজুরের পাশ দিয়ে যেতেন, কিন্তু তা সদকার খেজুর হওয়ার আশঙ্কার কারণেই কেবল তিনি সেটি তুলে নেয়া থেকে বিরত থাকতেন। (২)।--------------------------------------------
= এবং তাঁর এই বাণী: "নম্রতা যে জিনিসের মধ্যেই থাকে তাকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করে, আর যে জিনিস থেকে তা ছিনিয়ে নেওয়া হয় তাকে কলঙ্কিত করে" আদ-দিয়া (১৭৭৮) আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে মা'মার থেকে, তিনি সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং ইতিপূর্বে এই সূত্রে ১২৬৮৯ নম্বরে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "অশ্লীলতা যে জিনিসের মধ্যেই থাকে তা তাকে কলঙ্কিত করে, আর লজ্জা যে জিনিসের মধ্যেই থাকে তা তাকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করে।"
এবং ইমাম বুখারী এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৪৬৬) গ্রন্থে এবং আল-বাযযার (১৯৬৩ - কাশফুল আসতার) কাসীর বিন হাবীব আল-লায়সী থেকে, তিনি সাবিত থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "নম্রতা যে জিনিসের মধ্যেই থাকে তাকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করে, আর কঠোরতা যে জিনিসের মধ্যেই থাকে তাকে কলঙ্কিত করে, এবং নিশ্চয়ই আল্লাহ দয়ালু এবং তিনি নম্রতা পছন্দ করেন।" তবে বুখারীর বর্ণনায় "নম্রতা যে জিনিসের মধ্যেই থাকে তাকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করে" কথাটি নেই। এবং এর বর্ণনা সূত্র শক্তিশালী।
এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ইহুদিদের সালাম দেওয়ার ঘটনাটি আনাস (রা.) থেকে অন্য সূত্রে ১৩১৯৩ এবং ১৩২৮৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, এবং এর বর্ণনা সূত্র সহীহ।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই বর্ণনা সূত্রটি দুর্বল; মুআম্মাল মন্দ স্মৃতিশক্তির অধিকারী, তবে তাকে সমর্থন করা হয়েছে, সুতরাং দেখুন (১২৩৫১)।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই বর্ণনা সূত্রটি পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল। এবং দেখুন যা ইতিপূর্বে ১২১৯০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 168)