13530 - حَدَّثَنَاهُ الْأَشْيَبُ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ. وَعَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، وَقَالَ: " وَلَا يَسْتَجْرِيَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ " (1).
13531 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ الْيَهُودَ دَخَلُوا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالُوا: السَّامُ عَلَيْكَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " السَّامُ عَلَيْكُمْ " فَقَالَتْ عَائِشَةُ: السَّامُ عَلَيْكُمْ يَا إِخْوَانَ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ، وَلَعْنَةُ اللهِ وَغَضَبُهُ. فَقَالَ: " يَا عَائِشَةُ، مَهْ " فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ أَمَا سَمِعْتَ مَا قَالُوا؟ قَالَ: " أَوَمَا سَمِعْتِ مَا رَدَدْتُ عَلَيْهِمْ؟ يَا عَائِشَةُ، لَمْ يَدْخُلِ الرِّفْقُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ، وَلَمْ يُنْزَعْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. الأشيب: هو حسن بن موسى، وقد سلف الحديث مكرراً من طريقه برقم (12551)، وسيتكرر من طريق عفان برقم (13596).
قوله: "ولا يستجرينَّكم"، قال ابن الأثير: أي: لا يستغلبنكم فيتخذكم جَرِيّاً، أي: رسولاً ووكيلاً. وذلك انهم كانوا مَدَحُوه، فكره لهم المبالغة في المدح، فنهاهم عنه، يريد: تكلَّموا بما يحضركم من القول ولا تتكلفوا كأنكم وكلاءُ الشيطان ورُسُلُه تنطقون عن لسانه.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، مؤمل -وهو ابن إسماعيل- سيئ الحفظ، والحديث بنحوه في الصحيح من رواية عائشة، وسيأتي في مسندها 6/ 37.
وأخرجه الضياء في "المختارة" (1668) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه الضياء أيضاً (1669) من طريق محمود بن غيلان، عن مؤمل بن إسماعيل، به. =
১৩৫৩০ - আমাদের কাছে আল-আশইয়াব বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে। এবং আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের জানিয়েছেন, সাবিত বর্ণনা করেছেন, আর তিনি বলেছেন: "শয়তান যেন তোমাদেরকে প্ররোচিত না করে" (১)।
১৩৫৩১ - আমাদের কাছে মুআম্মাল বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: ইহুদিরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করল এবং বলল: আপনার ওপর মৃত্যু বর্ষিত হোক। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমাদের ওপরও।" আয়েশা (রা.) বললেন: তোমাদের ওপর মৃত্যু বর্ষিত হোক হে বানর ও শুকরের ভাইয়েরা, এবং তোমাদের ওপর আল্লাহর লানত ও তাঁর ক্রোধ বর্ষিত হোক। তখন তিনি বললেন: "হে আয়েশা, থামো।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, তারা যা বলেছে আপনি কি তা শোনেননি? তিনি বললেন: "আমি তাদের যা উত্তর দিয়েছি তা কি তুমি শোনোনি? হে আয়েশা, কোনো জিনিসে কোমলতা থাকলে তা কেবল তাকে সৌন্দর্যমণ্ডিতই করে, আর কোনো কিছু থেকে তা সরিয়ে নেওয়া হলে তা কেবল তাকে কলঙ্কিতই করে" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। আল-আশইয়াব হলেন হাসান বিন মুসা, আর এই হাদিসটি ইতিপূর্বে তাঁর সূত্রে ১২৫৫১ নম্বরে বারবার অতিবাহিত হয়েছে, এবং সামনে আফফানের সূত্রে ১৩৫৯৬ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "সে যেন তোমাদের প্ররোচিত না করে", ইবনুল আসির বলেছেন: অর্থাৎ সে যেন তোমাদের ওপর বিজয়ী না হয় যার ফলে সে তোমাদের তার প্রতিনিধি বা বার্তাবাহক বানিয়ে নেয়। আর এটি এ কারণে যে, তারা তাঁর প্রশংসা করেছিল, তাই তিনি তাদের জন্য প্রশংসায় বাড়াবাড়ি করা অপছন্দ করলেন এবং তাদের তা থেকে নিষেধ করলেন। তিনি এর মাধ্যমে বুঝিয়েছেন: তোমাদের কাছে যে কথা উপস্থিত হয় তা দিয়ে কথা বলো এবং কৃত্রিমতা করো না, যেন তোমরা শয়তানের প্রতিনিধি ও বার্তাবাহক যারা তার জবানিতে কথা বলছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; মুআম্মাল—যিনি ইবনে ইসমাইল—তার মুখস্থশক্তি দুর্বল। হাদিসটি অনুরূপভাবে আয়েশা (রা.)-এর বর্ণনায় সহিহ গ্রন্থে রয়েছে এবং সামনে তাঁর মুসনাদে ৬/৩৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
আর আদ-দিয়া 'আল-মুখতারা' গ্রন্থে (১৬৬৮) আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বলের সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে এই সনদে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
আর আদ-দিয়া পুনরায় (১৬৬৯) মাহমুদ বিন গাইলানের সূত্রে মুআম্মাল বিন ইসমাইল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 167)