وَعُمَرُ وَنَاسٌ مِنَ الْأَعْرَابِ، حَتَّى دَخَلَ دَارَنَا، فَحُلِبَتْ لَهُ (1) شَاةٌ، وَشُنَّ عَلَيْهِ مِنْ مَاءِ بِئْرِنَا؛ حَسِبْتُهُ قَالَ: فَشَرِبَ، وَأَبُو بَكْرٍ عَنْ يَسَارِهِ، وَعُمَرُ مُسْتَقْبِلُهُ، وَعَنْ يَمِينِهِ أَعْرَابِيٌّ، فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ! أَبُو بَكْرٍ! فَأَعْطَاهُ الْأَعْرَابِيَّ، وَقَالَ: " الْأَيْمَنُونَ ".
قَالَ: فَقَالَ لَنَا أَنَسٌ: فَهِيَ سُنَّةٌ، فَهِيَ سُنَّةٌ (2).
13513 - حَدَّثَنَا الْهَاشِمِيُّ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرِ بْنِ حَزْمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (3).--------------------------------------------
(1) لفظة "له" ليست في (ظ 4).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسن: هو ابن موسى، وزهير: هو ابن معاوية، وعبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري: هو ابن معمر بن حزم أبو طُوَالة.
وأخرجه أبو عوانة 5/ 351 من طريق أبي جعفر النفيلي ويحيى بن أبي بكير، كلاهما عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2571)، ومسلم (2029) (126)، وأبو يعلى (3674)، وأبو عوانة 5/ 351 - 352، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 225 من طرق عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري، به.
وانظر ما سلف برقم (12077).
قوله: "وشُنَّ عليه"، أي: صُبَّ عليه.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الهاشمي -وهو سليمان بن داود- فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة.
وأخرجه مسلم (2029) (126)، وأبو عوانة 5/ 352 من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
قَالَ: فَقَالَ لَنَا أَنَسٌ: فَهِيَ سُنَّةٌ، فَهِيَ سُنَّةٌ (2).
13513 - حَدَّثَنَا الْهَاشِمِيُّ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرِ بْنِ حَزْمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (3).--------------------------------------------
(1) لفظة "له" ليست في (ظ 4).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسن: هو ابن موسى، وزهير: هو ابن معاوية، وعبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري: هو ابن معمر بن حزم أبو طُوَالة.
وأخرجه أبو عوانة 5/ 351 من طريق أبي جعفر النفيلي ويحيى بن أبي بكير، كلاهما عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2571)، ومسلم (2029) (126)، وأبو يعلى (3674)، وأبو عوانة 5/ 351 - 352، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 225 من طرق عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري، به.
وانظر ما سلف برقم (12077).
قوله: "وشُنَّ عليه"، أي: صُبَّ عليه.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الهاشمي -وهو سليمان بن داود- فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة.
وأخرجه مسلم (2029) (126)، وأبو عوانة 5/ 352 من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
...এবং উমর ও কিছু গ্রাম্য লোক, এমনকি তিনি আমাদের বাড়িতে প্রবেশ করলেন। এরপর তাঁর জন্য (১) একটি বকরি দোহন করা হলো এবং তার (দুধের) ওপর আমাদের কূপের পানি ছিটিয়ে দেওয়া হলো; বর্ণনাকারী বলেন: আমি মনে করি তিনি বলেছেন: এরপর তিনি পান করলেন। এমতাবস্থায় আবু বকর তাঁর বাম পাশে ছিলেন এবং উমর তাঁর সামনে ছিলেন, আর তাঁর ডান পাশে ছিল একজন গ্রাম্য লোক। উমর বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! (এই যে) আবু বকর! এরপর তিনি গ্রাম্য লোকটিকে (দুধ) দিলেন এবং বললেন: "ডান দিকের ব্যক্তিরাই (অগ্রাধিকারের দাবিদার)।"
তিনি বলেন: এরপর আনাস আমাদের বললেন: এটিই সুন্নাহ, এটিই সুন্নাহ (২)।
১৩৫১৩ - হাশেমি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইসমাইল —অর্থাৎ ইবনে জাফর— আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান বিন মা’মার বিন হাযম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আনাস বিন মালিককে (বর্ণনা করতে) শুনেছেন। এরপর তিনি এর অনুরূপ অর্থ উল্লেখ করেছেন (৩)।--------------------------------------------
(১) "লাহু" (তাঁর জন্য) শব্দটি (যো ৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। হাসান: তিনি হলেন ইবনে মুসা, এবং যুহাইর: তিনি হলেন ইবনে মুআবিয়া, আর আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান আল-আনসারি: তিনি হলেন ইবনে মা’মার বিন হাযম আবু তুয়ালা।
আবু আওয়ানা ৫/৩৫১-এ আবু জাফর আন-নাফিলি এবং ইয়াহইয়া বিন আবু বুকাইর এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই যুহাইর বিন মুআবিয়া থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (২৫৭১), মুসলিম (২০২৯) (১২৬), আবু ইয়ালা (৩৬৭৪), আবু আওয়ানা ৫/৩৫১-৩৫২, এবং আবু শায়খ "আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" গ্রন্থের ২২৫ পৃষ্ঠায় আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান আল-আনসারির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্বের ১২০৭৭ নং হাদিসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "ওয়া শুন্না আলাইহি", অর্থাৎ: তাঁর ওপর ঢালা হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহিহ, হাশেমি —যিনি সুলাইমান বিন দাউদ— ছাড়া এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী। আর হাশেমি থেকেও সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
মুসলিম (২০২৯) (১২৬), আবু আওয়ানা ৫/৩৫২-এ ইসমাইল বিন জাফরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
পূর্বের হাদিসটি দেখুন।
তিনি বলেন: এরপর আনাস আমাদের বললেন: এটিই সুন্নাহ, এটিই সুন্নাহ (২)।
১৩৫১৩ - হাশেমি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইসমাইল —অর্থাৎ ইবনে জাফর— আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান বিন মা’মার বিন হাযম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আনাস বিন মালিককে (বর্ণনা করতে) শুনেছেন। এরপর তিনি এর অনুরূপ অর্থ উল্লেখ করেছেন (৩)।--------------------------------------------
(১) "লাহু" (তাঁর জন্য) শব্দটি (যো ৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। হাসান: তিনি হলেন ইবনে মুসা, এবং যুহাইর: তিনি হলেন ইবনে মুআবিয়া, আর আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান আল-আনসারি: তিনি হলেন ইবনে মা’মার বিন হাযম আবু তুয়ালা।
আবু আওয়ানা ৫/৩৫১-এ আবু জাফর আন-নাফিলি এবং ইয়াহইয়া বিন আবু বুকাইর এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই যুহাইর বিন মুআবিয়া থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (২৫৭১), মুসলিম (২০২৯) (১২৬), আবু ইয়ালা (৩৬৭৪), আবু আওয়ানা ৫/৩৫১-৩৫২, এবং আবু শায়খ "আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" গ্রন্থের ২২৫ পৃষ্ঠায় আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান আল-আনসারির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্বের ১২০৭৭ নং হাদিসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "ওয়া শুন্না আলাইহি", অর্থাৎ: তাঁর ওপর ঢালা হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহিহ, হাশেমি —যিনি সুলাইমান বিন দাউদ— ছাড়া এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী। আর হাশেমি থেকেও সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
মুসলিম (২০২৯) (১২৬), আবু আওয়ানা ৫/৩৫২-এ ইসমাইল বিন জাফরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
পূর্বের হাদিসটি দেখুন।
(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 157)