نَنْصَرِفُ فَنَبْتَدِرُ في الْآجَامِ، فَلا نَجِدُ إِلا قَدْرَ مَوْضِعِ أَقْدَامِنَا (1).
قَالَ يَزِيدُ: الْآجَامُ: هِيَ الْآطَامُ.
1412 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ. وَأَبُو مُعَاوِيَةَ شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ: الْحَسَدُ وَالْبَغْضَاءُ، وَالْبَغْضَاءُ هِيَ الْحَالِقَةُ، حَالِقَةُ الدِّينِ، لَا حَالِقَةُ الشَّعَرِ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَفَلا أُنَبِّئُكُمْ بِشَيْءٍ، إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ؟ أَفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ " (2).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ مسلم بن جندب، فمن رجال الترمذي، وهو ثقة، لكنه لم يُدرك الزبير، وسيأتي برقم (1436) وفيه: حدثني مَنْ سَمِعَ الزبير. يزيد: هو ابنُ هارون، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة.
وأخرجه أبو يعلى (680)، والشاشي (52) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (1545)، وابنُ خزيمة (1840)، والحاكم 1/ 291، والبيهقي 3/ 191 من طرق عن ابن أبي ذئب، به، وصحح الحاكم إسناده ووافقه الذهبي!
وفي الباب عن سلمة بنِ الأكوع قال: كنا نصلي مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم الجمعةَ، ثم نرجع فلا نجدُ للحيطان فَيْئاً يُستظلُّ فيه. وسيأتي في "المسند" 4/ 46 وإسناده صحيح.
والآطام: هي الأبنية المرتفعة.
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه، رجالُه ثقات رجال الشيحين غيرَ يعيش بن الوليد بن هشام، فقد روى له أبو داود والترمذي والنسائي، وهو ثقة إلا أنه لم يُدرك الزبير، وسيأتي برقم (1430) و (1431) و (1432) وفيها: عن يعيش، عن مولى لآل الزبير، عن الزبير، =
আমরা ফিরে আসতাম এবং উঁচু ইমারতের দিকে দ্রুত যেতাম, কিন্তু আমরা সেখানে আমাদের পায়ের স্থান ব্যতীত (ছায়া) পেতাম না (১)।
ইয়াজিদ বলেন: আল-আজাম হলো আল-আতাম (উঁচু ইমারতসমূহ)।
১৪১২ - ইয়াজিদ ইবন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের জানিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবন আবি কাসির থেকে, তিনি ইয়াইশ ইবন আল-ওয়ালিদ ইবন হিশাম থেকে। এবং আবু মুয়াবিয়া শায়বান ইয়াহইয়া ইবন আবি কাসির থেকে, তিনি ইয়াইশ ইবন আল-ওয়ালিদ ইবন হিশাম থেকে, তিনি যুবায়ের ইবনুল আওয়াম থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মাঝে তোমাদের পূর্ববর্তী জাতিসমূহের ব্যাধি সংক্রমিত হয়েছে: হিংসা ও বিদ্বেষ। আর বিদ্বেষ হলো মুণ্ডনকারী; এটি দ্বীনকে মুণ্ডন করে দেয়, চুল মুণ্ডন করে না। যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ তাঁর শপথ, তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না যতক্ষণ না একে অপরকে ভালোবাসবে। আমি কি তোমাদের এমন একটি বিষয়ের কথা বলে দেব না, যা করলে তোমরা একে অপরকে ভালোবাসবে? তোমরা নিজেদের মাঝে সালামের প্রসার ঘটাও" (২)।--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি। এই সনদটি বিচ্ছিন্নতার কারণে যঈফ, এর বর্ণনাকারীগণ মুসলিম ইবন জুনদুব ব্যতীত শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। তিনি তিরমিজীর বর্ণনাকারী এবং নির্ভরযোগ্য, কিন্তু তিনি যুবায়েরকে পাননি। এটি সামনে ১৪৩৬ নম্বরে আসবে এবং তাতে রয়েছে: আমার নিকট এমন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যিনি যুবায়ের থেকে শুনেছেন। ইয়াজিদ হলেন ইবন হারুন, এবং ইবন আবি জিব হলেন মুহাম্মদ ইবন আবদুর রহমান ইবনুল মুগিরা।
আবু ইয়ালা (৬৮০) এবং শাশী (৫২) ইয়াজিদ ইবন হারুনের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
দারেমি (১৫৪৫), ইবন খুজাইমা (১৮৪০), হাকেম ১/২৯১ এবং বায়হাকি ৩/১৯১ ইবন আবি জিবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম এর সনদকে সহিহ বলেছেন এবং জাহাবি তার সাথে একমত পোষণ করেছেন!
এ বিষয়ে সালামাহ ইবনুল আকওয়া থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে জুমার সালাত আদায় করতাম, অতঃপর ফিরে আসতাম এবং দেয়ালসমূহের এমন কোনো ছায়া পেতাম না যার নিচে আশ্রয় নেওয়া যায়। এটি 'মুসনাদে' ৪/৪৬ এ আসবে এবং এর সনদ সহিহ।
আর আতাম হলো: উঁচু দালানকোঠা।
(২) সনদটি বিচ্ছিন্নতার কারণে যঈফ। এর বর্ণনাকারীগণ ইয়াইশ ইবন আল-ওয়ালিদ ইবন হিশাম ব্যতীত শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু দাউদ, তিরমিজি এবং নাসাঈ তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে তিনি যুবায়েরকে পাননি। এটি সামনে ১৪৩০, ১৪৩১ এবং ১৪৩২ নম্বরে আসবে এবং তাতে রয়েছে: ইয়াইশ থেকে, তিনি যুবায়েরের পরিবারের এক মুক্তদাসের (মাওলা) মাধ্যমে যুবায়ের থেকে...

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 29)