১৪১৩ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, জামি' ইবনে শাদ্দাদ থেকে, আমির ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আজ-জুবায়ের থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আজ-জুবায়েরকে বললাম: আমার কী হলো যে আমি আপনাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদিস বর্ণনা করতে শুনি না, যেমনটি আমি ইবনে মাসউদ এবং অমুক অমুককে বর্ণনা করতে শুনি? তিনি বললেন: শোনো, আমি যখন থেকে ইসলাম গ্রহণ করেছি তারপর থেকে তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন হইনি, কিন্তু আমি তাঁর কাছ থেকে একটি কথা শুনেছি: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করবে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।"--------------------------------------------
= আর এই মাওলা (আজাদ করা দাস) মাকাম বা স্তরের দিক থেকে অজ্ঞাত। আর যিনি বলছেন: "এবং আবু মুয়াবিয়া শায়বান", তিনি হলেন ইয়াজিদ ইবনে হারুন। এর অর্থ হলো তিনি হাদিসটি হিশাম থেকে—যিনি ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তাওয়ায়ী—এবং শায়বান ইবনে আব্দুর রহমান আন-নাহবী থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি আল-বাইহাকী ১০/২৩২ এবং ইবনে আব্দুল বার তাঁর "আত-তামহীদ" ৬/১২০ গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। ইবনে আব্দুল বার তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: শায়বান অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: জুবায়েরের মাওলা থেকে, তিনি জুবায়ের থেকে।
আর এটি ইবনে আবি শায়বা ৮/৬২৫ এবং আব্দ ইবনে হুমাইদ (৯৭) শায়বান ইবনে আব্দুর রহমানের সূত্রে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি ইয়ায়িশ ইবনে আল-ওয়ালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আব্দ ইবনে হুমাইদ তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: জুবায়ের ইবনে আল-আওয়াম থেকে আমার কাছে বর্ণনা করা হয়েছে। আর ইবনে আবি শায়বা বলেছেন: জুবায়েরের একজন মাওলা থেকে, তিনি জুবায়ের থেকে। আর তাঁর এই বর্ণনাটি অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত, যাতে কেবল সালাম প্রচারের ঘটনাটি রয়েছে।
সালাম প্রচারের ঘটনার একটি সাক্ষী (শাহিদ) হাদিস আবু হুরায়রা থেকে মুসলিম (৫৪)-এ বর্ণিত হয়েছে এবং এটি সামনে "আল-মুসনাদ" ২/৩৯১-এ আসবে।
আর তাঁর উক্তি: "লা তু'মিনু" (তোমরা ঈমান আনবে না) এখানে 'নুন' বিলুপ্ত করা হয়েছে, অথচ নিয়ম হলো এটি বহাল রাখা। কারণ এখানে "লা" হলো না-বোধক (নাফী), নিষেধ-বোধক (নাহী) নয়। আর এখানে যা ঘটেছে তা না-বোধক অব্যয়কে নিষেধ-বোধক অব্যয়ের মতো আমল করানোর কারণে হতে পারে, কারণ উভয়ই বিধান নাকচ করার ক্ষেত্রে সাদৃশ্যপূর্ণ।
(১) "ইচ্ছাকৃতভাবে" শব্দটি (জ ১১), (ব), (স) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ শেখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ এবং এটি একটি মুতাওয়াতির হাদিস।
আর এটি ইবনে আবি শায়বা ৮/৭৬০, ইবনে মাজাহ (৩৬), আল-বাযযার (৯৭০) এবং আশ-শাশি (৪০) মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আত-তায়ালিসি (১৯১), আল-বুখারী (১০৭) এবং আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" (৫৯১২) গ্রন্থে। =