13507 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ جَدِّهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ فِي بَعْضِ حُجَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِ، فَأَخَذَ مِشْقَصًا - أَوْ مَشَاقِصَ، شَكَّ عُبَيْدُ اللهِ - ثُمَّ مَشَى إِلَيْهِ، فَجَعَلَ يَخْتِلُهُ، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ، لَيَطْعُنَ بِهَا (1).
13508 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: لَمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَحْلِقَ الْحَجَّامُ رَأْسَهُ، أَخَذَ أَبُو طَلْحَةَ شَعَرَ أَحَدِ شِقَّيْ رَأْسِهِ بِيَدِهِ، فَأَخَذَ شَعَرَهُ فجَاءَ بِهِ إِلَى أُمِّ سُلَيْمٍ. قَالَ: فَكَانَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ تَدُوفُهُ فِي--------------------------------------------
= عبد العزيز وحده برقم (11957).
وسلف ضمن حديث مطول في قصة خيبر من طريق معمر، عن ثابت برقم (12409).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (6242) و (6900)، ومسلم (2157)، وأبو داود (5171)، وأبو عوانة في الاستئذان كما في "الإتحاف" 2/ 133، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (938)، والبيهقي 8/ 338 من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وسيأتي من طريق عبيد الله بن أبي بكر برقم (13543).
وانظر ما سلف برقم (12055).
قوله: "يَختِلُه" من الخَتْل، أي: التخادع عن غفلة. قال في "النهاية" 2/ 10: أي: يداوره ويطلبه من حيث لا يشعر.
১৩৫০৭ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু বকর থেকে বর্ণিত, তিনি তার দাদা আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কোনো এক কামরায় উঁকি দিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার দিকে উঠে দাঁড়ালেন এবং একটি প্রশস্ত ফলকবিশিষ্ট তীর — অথবা একাধিক তীর, উবাইদুল্লাহ সন্দেহ পোষণ করেছেন — গ্রহণ করলেন। তারপর তিনি তার দিকে হেঁটে গেলেন এবং তাকে অপ্রস্তুত অবস্থায় পাকড়াও করার চেষ্টা করতে লাগলেন। আমি যেন এখনো তাঁর দিকে তাকাচ্ছি, তিনি তাকে সেটি দিয়ে খোঁচা দিতে চাচ্ছিলেন।
১৩৫০৮ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাবিত আল-বুনানি থেকে বর্ণিত, আনাস ইবনে মালিক বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চাইলেন যে নাপিত তাঁর মাথা মুণ্ডন করুক, তখন আবু তালহা তাঁর মাথার একদিকের চুল নিজ হাতে গ্রহণ করলেন। এরপর তিনি সেই চুল নিয়ে উম্মে সুলাইমের নিকট আসলেন। তিনি বলেন: উম্মে সুলাইম সেগুলো সুগন্ধির সাথে মিশ্রিত করতেন...--------------------------------------------
= আব্দুল আজিজ এককভাবে বর্ণনা করেছেন ১১৯৫৭ নম্বরে।
এবং পূর্বে খাইবার সম্পর্কিত দীর্ঘ হাদিসের ভেতরে মুয়াম্মার-এর সূত্রে সাবিত থেকে বর্ণিত হয়েছে ১২৪০৯ নম্বরে।
(১) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
এটি ইমাম বুখারি (৬২৪২) ও (৬৯০০), মুসলিম (২১৫৭), আবু দাউদ (৫১৭১), আবু আওয়ানা ‘আল-ইস্তিযান’ অধ্যায়ে যেমনটি ‘আল-ইতিহাফ’ ২/১৩৩-এ রয়েছে, তহাবি ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (৯৩৮) এবং বায়হাকি ৮/৩৩৮ গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে যাইদ-এর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বের করেছেন।
এটি সামনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু বকর-এর সূত্রে ১৩৫৪৩ নম্বরে আসবে।
এবং পূর্বে যা অতিবাহিত হয়েছে তা ১২০৫৫ নম্বরে দেখুন।
তাঁর উক্তি: "ইয়াকতিলুহু" শব্দটি "আল-খাতল" থেকে এসেছে, যার অর্থ: অসতর্কতার সুযোগে ধোঁকা দেওয়া। ‘আন-নিহায়া’ ২/১০ গ্রন্থে বলা হয়েছে: অর্থাৎ তিনি তার চারপাশ দিয়ে ঘুরছিলেন এবং তাকে এমনভাবে খুঁজছিলেন যাতে সে টের না পায়।

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 154)