عِتْقَهَا صَدَاقَهَا (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن سعد 8/ 124 - 125، وعبد بن حميد (1379) عن عارم محمد بن الفضل، عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وزادا قول عبد العزيز لثابت: يا أبا محمد، أنت سألت أنساً: ما أَمهَرَها، قال: أمهرها نفسها؟
وأخرجه البخاري (5086)، ومسلم ص 1045 (85)، والنسائي 6/ 114، والبيهقي 7/ 58 من طريق قتيبة بن سعيد، عن حماد بن زيد، عن ثابت وشعيب بن الحبحاب، به.
وأخرجه مسلم ص 1045 (85) عن أبي الربيع الزهراني، وابن ماجه (1957) عن أحمد بن عبدة، كلاهما عن حماد بن زيد، عن ثابت وعبد العزيز ابن صهيب، به- وذكر ابن ماجه فيه الزيادة السابقة.
وأخرجه الدارمي (2242) عن مسدد، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 20 من طريق مسلم بن إبراهيم، كلاهما عن حماد بن زيد، عن شعيب وحده، به.
وأخرجه أبو يعلى (3890) عن سليمان بن داود العتكي أبي الربيع الزهراني، وأبو عوانة 4/ 363 - 364 من طريق سليمان بن حرب، كلاهما عن حماد بن زيد، عن عبد العزيز وحده، به. ورواية أبي عوانة جاءت ضمن حديث مطول.
وأخرجه أبو يعلى (3351) عن أبي الربيع الزهراني، عن حماد بن زيد، عن ثابت وحده، به.
وأخرجه الدارقطني 3/ 286 من طريق الحسين بن واقد، عن ثابت وحده، به.
وسيأتي من طريق حماد بن زيد، عن ثابت وعبد العزيز برقم (13545)، ومن طريق حماد بن سلمة عن شعيب وعبد العزيز برقم (14103)، ومن طريق ثابت وحده عن أنس برقم (13982).
وسلف من طريق شعيب وحده عن أنس برقم (12866)، ومن طريق =
তার মুক্ত করাই ছিল তার মোহর (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং এটি ইবনে সাদ ৮/১২৪-১২৫ এবং আবদ বিন হুমাইদ (১৩৭৯) আরিম মুহাম্মদ ইবনুল ফজল থেকে, তিনি হাম্মাদ বিন যায়েদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং তারা উভয়ে সাবেতের প্রতি আব্দুল আজিজের এই উক্তিটি বৃদ্ধি করেছেন: হে আবু মুহাম্মদ, আপনি কি আনাসকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ তাকে কী মোহর দিয়েছিলেন? তিনি বললেন: তিনি তাকেই (তার মুক্তিকেই) তার মোহর বানিয়েছিলেন।
এবং এটি বুখারী (৫০৮৬), মুসলিম পৃষ্ঠা ১০৪৫ (৮৫), নাসায়ী ৬/১১৪ এবং বায়হাকী ৭/৫৮ কুতাইবা বিন সাঈদ-এর সূত্রে হাম্মাদ বিন যায়েদ থেকে, তিনি সাবেত ও শুয়াইব বিন আল-হাবহাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইমাম মুসলিম পৃষ্ঠা ১০৪৫ (৮৫) আবু রাবী আল-যাহরানী থেকে এবং ইবনে মাজাহ (১৯৫৭) আহমদ বিন আবদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই হাম্মাদ বিন যায়েদ থেকে, তিনি সাবেত ও আব্দুল আজিজ বিন সুহাইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন—এবং ইবনে মাজাহ এতে পূর্বোক্ত অতিরিক্ত অংশটি উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি দারেমী (২২৪২) মুসাদ্দাদ থেকে এবং তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/২০-এ মুসলিম বিন ইব্রাহীমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই হাম্মাদ বিন যায়েদ থেকে, তিনি এককভাবে শুয়াইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু ইয়ালা (৩৮৯০) সুলাইমান বিন দাউদ আল-আতাকী আবু রাবী আল-যাহরানী থেকে এবং আবু আওয়ানাহ ৪/৩৬৩-৩৬৪ সুলাইমান বিন হারবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই হাম্মাদ বিন যায়েদ থেকে, তিনি এককভাবে আব্দুল আজিজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবু আওয়ানাহর বর্ণনাটি একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ হিসেবে এসেছে।
এবং এটি আবু ইয়ালা (৩৩৫১) আবু রাবী আল-যাহরানী থেকে, তিনি হাম্মাদ বিন যায়েদ থেকে, তিনি এককভাবে সাবেত থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি দারাকুতনী ৩/২৮৬ আল-হুসাইন বিন ওয়াকিদ-এর সূত্রে, তিনি এককভাবে সাবেত থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে হাম্মাদ বিন যায়েদ-এর সূত্রে সাবেত ও আব্দুল আজিজ থেকে (১৩৫৪৫) নম্বরে, হাম্মাদ বিন সালামাহ-এর সূত্রে শুয়াইব ও আব্দুল আজিজ থেকে (১৪১০৩) নম্বরে এবং এককভাবে সাবেত-এর সূত্রে আনাস থেকে (১৩৯৮২) নম্বরে আসবে।
এবং ইতিপূর্বে এককভাবে শুয়াইব-এর সূত্রে আনাস থেকে (১২৮৬৬) নম্বরে এবং ... এর সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 153)