13502 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: بَنَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِامْرَأَةٍ، فَدَعَا رِجَالًا عَلَى الطَّعَامِ (1).
13503 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ - يَعْنِي: ابْنَ زَاذَانَ -، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ الْمُؤَذِّنَ - أَوْ بِلَالًا - كَانَ يُقِيمُ، فَيَدْخُلُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَيَسْتَقْبِلُهُ الرَّجُلُ فِي الْحَاجَةِ، فَيَقُومُ مَعَهُ حَتَّى تَخْفِقَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وزهير: هو ابن معاوية، وبيان: هو ابن بشر الأَحمسي البَجَلي.
وأخرجه البخاري (5170) عن مالك بن إسماعيل، عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (3219)، والطبري في "التفسير" 22/ 38 من طريق عمر ابن إسماعيل بن مجالد، عن أبيه، والنسائي في "الكبرى" (11417) من طريق شريك النخعي، كلاهما عن بيان بن بشر، به- وزادا فيه: فلما أكلوا وخرجوا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم منطلقاً قِبَل بيت عائشة، فرأى رجلين جالسين، فانصرف راجعاً، فقام الرجلان فخرجا، فأنزل الله عز وجل: {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يُؤْذَنَ لكم إلى طعامٍ غير ناظرينَ إناهُ}. والإسنادان ضعيفان، في الأول عمر بن إسماعيل بن مجالد وهو متروك، وفى الثاني شريك بن عبد الله النخعي، وهو سيئ الحفظ، وقد وقع في حديثهما هذا مخالفةٌ للثقات، فالمحفوظ في حديث أنس: أن الرجلين المذكورين كانا في بيت زينب بنت جحش وهي التي بَنَى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه القصة، وفي بيتها في نزلت هذه الآية، انظر ما سلف برقم (12023).
13503 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ - يَعْنِي: ابْنَ زَاذَانَ -، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ الْمُؤَذِّنَ - أَوْ بِلَالًا - كَانَ يُقِيمُ، فَيَدْخُلُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَيَسْتَقْبِلُهُ الرَّجُلُ فِي الْحَاجَةِ، فَيَقُومُ مَعَهُ حَتَّى تَخْفِقَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وزهير: هو ابن معاوية، وبيان: هو ابن بشر الأَحمسي البَجَلي.
وأخرجه البخاري (5170) عن مالك بن إسماعيل، عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (3219)، والطبري في "التفسير" 22/ 38 من طريق عمر ابن إسماعيل بن مجالد، عن أبيه، والنسائي في "الكبرى" (11417) من طريق شريك النخعي، كلاهما عن بيان بن بشر، به- وزادا فيه: فلما أكلوا وخرجوا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم منطلقاً قِبَل بيت عائشة، فرأى رجلين جالسين، فانصرف راجعاً، فقام الرجلان فخرجا، فأنزل الله عز وجل: {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يُؤْذَنَ لكم إلى طعامٍ غير ناظرينَ إناهُ}. والإسنادان ضعيفان، في الأول عمر بن إسماعيل بن مجالد وهو متروك، وفى الثاني شريك بن عبد الله النخعي، وهو سيئ الحفظ، وقد وقع في حديثهما هذا مخالفةٌ للثقات، فالمحفوظ في حديث أنس: أن الرجلين المذكورين كانا في بيت زينب بنت جحش وهي التي بَنَى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه القصة، وفي بيتها في نزلت هذه الآية، انظر ما سلف برقم (12023).
১৩৫০২ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বায়ান থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন স্ত্রীর সাথে বিবাহোত্তর বাসর করলেন, অতঃপর তিনি লোকদের খাবারের জন্য দাওয়াত দিলেন (১)।
১৩৫০৩ - হাসান ইবনে মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমারা - অর্থাৎ ইবনে যাদান - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাবিত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত: মুয়াযযিন - অথবা বিলাল - ইকামত দিচ্ছিলেন, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবেশ করতেন, তখন জনৈক ব্যক্তি তার প্রয়োজনে তাঁর মুখোমুখি হতো, ফলে তিনি তার সাথে দাঁড়িয়ে থাকতেন যতক্ষণ না [লোকদের মাথা] ঝিমিয়ে পড়ত--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। হাসান: তিনি হলেন ইবনে মূসা আল-আশইয়াব, এবং যুহাইর: তিনি হলেন ইবনে মুআবিয়া, এবং বায়ান: তিনি হলেন ইবনে বিশর আল-আহমাসী আল-বাজালী।
ইমাম বুখারী (৫১৭০) মালিক ইবনে ইসমাঈল থেকে, তিনি যুহাইর ইবনে মুআবিয়া থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তিরমিযী (৩২১৯) এবং তাবারী তাঁর "তাফসীর" গ্রন্থে (২২/৩৮) উমর ইবনে ইসমাঈল ইবনে মুজালিদ সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, এবং নাসায়ী তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১৪১৭) শারীক আন-নাখায়ীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই বায়ান ইবনে বিশর থেকে—এবং তাঁরা এতে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: "অতঃপর যখন তারা আহার করল এবং বের হয়ে গেল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়েশার ঘরের দিকে রওনা হলেন, অতঃপর তিনি দুই ব্যক্তিকে বসে থাকতে দেখলেন, তাই তিনি ফিরে আসলেন। তখন ওই দুই ব্যক্তি উঠে বের হয়ে গেল, অতঃপর মহান আল্লাহ নাযিল করলেন: {হে মুমিনগণ, নবীর ঘরসমূহে প্রবেশ করো না যতক্ষণ না তোমাদেরকে খাবারের জন্য অনুমতি দেওয়া হয়, আহার প্রস্তুত হওয়ার সময়ের অপেক্ষা না করে}।" আর এই উভয় সনদই দুর্বল; প্রথমটিতে উমর ইবনে ইসমাঈল ইবনে মুজালিদ রয়েছেন যিনি পরিত্যক্ত (মাত্রুক), আর দ্বিতীয়টিতে শারীক ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ী রয়েছেন, যাঁর মুখস্থ শক্তি অত্যন্ত দুর্বল। তাঁদের এই হাদিসে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের (সিকাহ) বিপরীতে বিরোধিতা ঘটেছে। আনাসের হাদিসে যা সংরক্ষিত (মাহফুজ) তা হলো: উল্লিখিত দুই ব্যক্তি যয়নব বিনতে জাহাশের ঘরে ছিলেন এবং তিনিই ছিলেন সেই নারী যাঁর সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই ঘটনায় বাসর করেছিলেন, এবং তাঁর ঘরেই এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল। দেখুন যা পূর্বে ১২০২৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
১৩৫০৩ - হাসান ইবনে মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমারা - অর্থাৎ ইবনে যাদান - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাবিত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত: মুয়াযযিন - অথবা বিলাল - ইকামত দিচ্ছিলেন, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবেশ করতেন, তখন জনৈক ব্যক্তি তার প্রয়োজনে তাঁর মুখোমুখি হতো, ফলে তিনি তার সাথে দাঁড়িয়ে থাকতেন যতক্ষণ না [লোকদের মাথা] ঝিমিয়ে পড়ত--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। হাসান: তিনি হলেন ইবনে মূসা আল-আশইয়াব, এবং যুহাইর: তিনি হলেন ইবনে মুআবিয়া, এবং বায়ান: তিনি হলেন ইবনে বিশর আল-আহমাসী আল-বাজালী।
ইমাম বুখারী (৫১৭০) মালিক ইবনে ইসমাঈল থেকে, তিনি যুহাইর ইবনে মুআবিয়া থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তিরমিযী (৩২১৯) এবং তাবারী তাঁর "তাফসীর" গ্রন্থে (২২/৩৮) উমর ইবনে ইসমাঈল ইবনে মুজালিদ সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, এবং নাসায়ী তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১৪১৭) শারীক আন-নাখায়ীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই বায়ান ইবনে বিশর থেকে—এবং তাঁরা এতে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: "অতঃপর যখন তারা আহার করল এবং বের হয়ে গেল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়েশার ঘরের দিকে রওনা হলেন, অতঃপর তিনি দুই ব্যক্তিকে বসে থাকতে দেখলেন, তাই তিনি ফিরে আসলেন। তখন ওই দুই ব্যক্তি উঠে বের হয়ে গেল, অতঃপর মহান আল্লাহ নাযিল করলেন: {হে মুমিনগণ, নবীর ঘরসমূহে প্রবেশ করো না যতক্ষণ না তোমাদেরকে খাবারের জন্য অনুমতি দেওয়া হয়, আহার প্রস্তুত হওয়ার সময়ের অপেক্ষা না করে}।" আর এই উভয় সনদই দুর্বল; প্রথমটিতে উমর ইবনে ইসমাঈল ইবনে মুজালিদ রয়েছেন যিনি পরিত্যক্ত (মাত্রুক), আর দ্বিতীয়টিতে শারীক ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ী রয়েছেন, যাঁর মুখস্থ শক্তি অত্যন্ত দুর্বল। তাঁদের এই হাদিসে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের (সিকাহ) বিপরীতে বিরোধিতা ঘটেছে। আনাসের হাদিসে যা সংরক্ষিত (মাহফুজ) তা হলো: উল্লিখিত দুই ব্যক্তি যয়নব বিনতে জাহাশের ঘরে ছিলেন এবং তিনিই ছিলেন সেই নারী যাঁর সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই ঘটনায় বাসর করেছিলেন, এবং তাঁর ঘরেই এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল। দেখুন যা পূর্বে ১২০২৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 151)