13488 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ فِي مَسْجِدِهِ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ صَلَّى بِنَا الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ آمِنًا لَا يَخَافُ، فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ (1).--------------------------------------------
= وعن قتادة بن النعمان، سيأتي 4/ 15.
وعن نبيشة الهذلي، سيأتي 5/ 75 - 76.
وعن سلمة بن الأكوع عند البخاري (5569)، ومسلم (1974)، وأبي عوانة 5/ 240.
وفي باب الشرب في الأوعية فقط عن جابر عند أبي عوانة 5/ 270، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 228، والبيهقي 8/ 310 - 311.
وعن أبي بردة بن نيار عند الطحاوي 4/ 228.
وعن أبي هريرة عند الطبراني في "الأوسط" (5986).
وانظر ما سلف في مسند أنس برقم (12071).
الدُبَّاء: القَرْع اليابس.
والنَّقير: أصل النخلة ينقر وسَطه ثم ينبذ فيه.
والحَنْتَم: جمعه حَنَاتم، وهي الجِرار الخُضر.
والمزفَّت: المطلي بالزفت، ويقال له أيضاً: المقيَّر.
وقوله: "أوكى سقاءَه"، أي: شدَّه بالوِكاء، وهو الرِّباط.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق، وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه الطحاوي 1/ 418، وابن حبان فى (2746) من طريق عمرو بن =
= وعن قتادة بن النعمان، سيأتي 4/ 15.
وعن نبيشة الهذلي، سيأتي 5/ 75 - 76.
وعن سلمة بن الأكوع عند البخاري (5569)، ومسلم (1974)، وأبي عوانة 5/ 240.
وفي باب الشرب في الأوعية فقط عن جابر عند أبي عوانة 5/ 270، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 228، والبيهقي 8/ 310 - 311.
وعن أبي بردة بن نيار عند الطحاوي 4/ 228.
وعن أبي هريرة عند الطبراني في "الأوسط" (5986).
وانظر ما سلف في مسند أنس برقم (12071).
الدُبَّاء: القَرْع اليابس.
والنَّقير: أصل النخلة ينقر وسَطه ثم ينبذ فيه.
والحَنْتَم: جمعه حَنَاتم، وهي الجِرار الخُضر.
والمزفَّت: المطلي بالزفت، ويقال له أيضاً: المقيَّر.
وقوله: "أوكى سقاءَه"، أي: شدَّه بالوِكاء، وهو الرِّباط.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق، وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه الطحاوي 1/ 418، وابن حبان فى (2746) من طريق عمرو بن =
১৩৪৮৮ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির আত-তাইমী আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আনাস ইবনে মালিক আল-আনসারী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিদায় হজের সময় মদিনায় তাঁর মসজিদে আমাদের নিয়ে যোহরের চার রাকাত সালাত আদায় করলেন, এরপর যুল-হুলাইফাতে আমাদের নিয়ে নিরাপদে ও নির্ভয়ে আসরের দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন (১)।--------------------------------------------
= এবং কাতাদাহ ইবনুন্নুমান থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৪/ ১৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং নুবাইশাহ আল-হুযালী থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৫/ ৭৫ - ৭৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং সালামাহ ইবনুল আকওয়া থেকে বর্ণিত যা বুখারী (৫৫৬৯), মুসলিম (১৯৭৪) এবং আবু আওয়ানাহ ৫/ ২৪০-এ রয়েছে।
এবং কেবল পাত্রে পান করা অধ্যায়ে জাবির থেকে বর্ণিত হয়েছে আবু আওয়ানাহ ৫/ ২৭০, তাহাবী প্রণীত "শারহু মাআনিল আসার" ৪/ ২২৮ এবং বায়হাকী ৮/ ৩১০ - ৩১১ তে।
এবং আবু বুরদাহ ইবনে নিয়ার থেকে বর্ণিত হয়েছে তাহাবীর ৪/ ২২৮ পৃষ্ঠায়।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে তাবারানী প্রণীত "আল-আওসাত" (৫৯৮৬)-এ।
এবং আনাসের মুসনাদে যা পূর্বে ১২০৭১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
আদ-দুব্বা: শুকনো কদু।
আন-নাকীর: খেজুর গাছের কাণ্ড যার মধ্যভাগ খোদাই করা হয় এবং এরপর তাতে নাবীয তৈরি করা হয়।
আল-হানতাম: এর বহুবচন হানাতীম, আর এগুলো হলো সবুজ রঙের কলস।
আল-মুযাফফাত: আলকাতরা বা পিচ মাখানো পাত্র, একে আল-মুরাইয়্যারও বলা হয়।
এবং তাঁর উক্তি: "তিনি তাঁর মশক বেঁধেছিলেন", অর্থাৎ একে রশি বা ফিতা দিয়ে মজবুত করে বেঁধেছিলেন।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান পর্যায়ের ইবনে ইসহাকের কারণে, আর তার সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে, এবং সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী। ইয়াকুব হলেন: ইবরাহীম ইবনে সা'দ ইবনে ইবরাহীম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আওফের পুত্র।
এবং এটি তাহাবী ১/ ৪১৮ এবং ইবনে হিব্বান (২৭৪৬)-এ আমর ইবনে... এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
= এবং কাতাদাহ ইবনুন্নুমান থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৪/ ১৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং নুবাইশাহ আল-হুযালী থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৫/ ৭৫ - ৭৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং সালামাহ ইবনুল আকওয়া থেকে বর্ণিত যা বুখারী (৫৫৬৯), মুসলিম (১৯৭৪) এবং আবু আওয়ানাহ ৫/ ২৪০-এ রয়েছে।
এবং কেবল পাত্রে পান করা অধ্যায়ে জাবির থেকে বর্ণিত হয়েছে আবু আওয়ানাহ ৫/ ২৭০, তাহাবী প্রণীত "শারহু মাআনিল আসার" ৪/ ২২৮ এবং বায়হাকী ৮/ ৩১০ - ৩১১ তে।
এবং আবু বুরদাহ ইবনে নিয়ার থেকে বর্ণিত হয়েছে তাহাবীর ৪/ ২২৮ পৃষ্ঠায়।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে তাবারানী প্রণীত "আল-আওসাত" (৫৯৮৬)-এ।
এবং আনাসের মুসনাদে যা পূর্বে ১২০৭১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
আদ-দুব্বা: শুকনো কদু।
আন-নাকীর: খেজুর গাছের কাণ্ড যার মধ্যভাগ খোদাই করা হয় এবং এরপর তাতে নাবীয তৈরি করা হয়।
আল-হানতাম: এর বহুবচন হানাতীম, আর এগুলো হলো সবুজ রঙের কলস।
আল-মুযাফফাত: আলকাতরা বা পিচ মাখানো পাত্র, একে আল-মুরাইয়্যারও বলা হয়।
এবং তাঁর উক্তি: "তিনি তাঁর মশক বেঁধেছিলেন", অর্থাৎ একে রশি বা ফিতা দিয়ে মজবুত করে বেঁধেছিলেন।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান পর্যায়ের ইবনে ইসহাকের কারণে, আর তার সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে, এবং সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী। ইয়াকুব হলেন: ইবরাহীম ইবনে সা'দ ইবনে ইবরাহীম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আওফের পুত্র।
এবং এটি তাহাবী ১/ ৪১৮ এবং ইবনে হিব্বান (২৭৪৬)-এ আমর ইবনে... এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 143)