১৪০৯ - আবু উসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল জুবাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: খন্দকের যুদ্ধের দিন আমি এবং উমর ইবনে আবি সালামা হাসান (ইবনে সাবিত)-এর দুর্গে ছিলাম যেখানে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রীগণ অবস্থান করছিলেন। সে আমাকে উপরে উঠাত আর আমিও তাকে উপরে উঠাতাম। সে যখন আমাকে উপরে উঠাল, তখন আমি আমার পিতাকে চিনতে পারলাম যখন তিনি বনু কুরাইজার দিকে যাচ্ছিলেন। তিনি খন্দকের দিন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে যুদ্ধ করছিলেন। তিনি (রাসূল) বললেন: "কে বনু কুরাইজার কাছে যাবে এবং তাদের সাথে যুদ্ধ করবে?" তিনি (আমার পিতা) যখন ফিরে আসলেন তখন আমি তাকে বললাম: হে পিতা, আমি আপনাকে চিনতে পেরেছিলাম যখন আপনি বনু কুরাইজার দিকে যাচ্ছিলেন। তিনি বললেন: হে বৎস, আল্লাহর কসম, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার জন্য তাঁর পিতামাতা উভয়কে একত্রিত করেছিলেন এবং আমার জন্য তাঁদের উৎসর্গ করার ঘোষণা দিয়েছিলেন, তিনি বলেছিলেন: "আমার পিতা ও মাতা তোমার জন্য উৎসর্গিত হোক।"--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার জন্য তাঁর পিতামাতাকে একত্রিত করেছিলেন", সিন্দি বলেন: অর্থাৎ তিনি আমাকে বলেছিলেন: "আমার পিতা ও মাতা তোমার জন্য উৎসর্গিত হোক", এর উদ্দেশ্য হলো: সম্মান ও মর্যাদা প্রদান করা। এতে প্রশংসিত ব্যক্তির উপস্থিতিতে তার প্রশংসা করার বৈধতা প্রমাণিত হয়, যদি সে এর যোগ্য হয় এবং তার ক্ষেত্রে ফেতনার (অহংকারের) আশঙ্কা না থাকে। আর আল্লাহর নিয়ামত বর্ণনা করার উদ্দেশ্যে নিজের প্রশংসা করার বৈধতাও এতে রয়েছে, আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) (মীম) এবং (সোয়াদ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (সীন)-এর টীকায় রয়েছে: 'ইউফিদ্দিনী'।
(২) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু উসামা হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামা।
মুসলিম (২৪১৬) আবু কুরাইব থেকে, তিনি আবু উসামা থেকে এই সনদেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ ৩/১০৬-এ আফফান ইবনে মুসলিম থেকে, মুসলিম (২৪১৬) আলী ইবনে মুশহির-এর সূত্রে, তিরমিযী (৩৭৪৩) আবদাহ ইবনে সুলাইমানের সূত্রে, বাজ্জার (৯৬৬) আবু মুআবিয়ার সূত্রে, নাসাঈ 'আল-ইয়াওমু ওয়াল লাইলাহ' (২০১) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে যাইদ-এর সূত্রে, এবং আবু ইয়ালা (৬৭৩) হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা ছয়জনই হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কেউ কেউ অন্যের চেয়ে শব্দ বৃদ্ধি করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা ১২/৯১ ও ১৪/৪২৫, নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৮২১৪) ও 'আল-ইয়াওমু ওয়াল লাইলাহ' (১৯৯), ইবনে হিব্বান (৬৯৮৪) আবদাহ ইবনে সুলাইমানের সূত্রে, মুসলিম (২৪১৬) আলী ইবনে মুশহির-এর সূত্রে এবং ইবনে আবি আসিম (১৩৯০) আবু মুআবিয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন...