الْحِجَابُ (1).
13479 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَّ اللهَ عز وجل تَابَعَ الْوَحْيَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ وَفَاتِهِ حَتَّى تُوُفِّيَ، أَكْثَرَ مَا كَانَ الْوَحْيُ يَوْمَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وصالح: هو ابن كيسان المدني.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 8/ 106 - 107، ومسلم (1248) (93)، والنسائي في "الكبرى" (6616)، والطبراني في "الكبير" 24/ (130) من طريق يعقوب بن إبراهيم بهذا الإسناد. وانظر (12716).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (4982)، ومسلم (3016)، والنسائي في "الكبرى" (7983)، وأبو عوانة في الفتن كما في "إتحاف المهرة" 2/ 318 من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه ابن حبان (44) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، عن ابن شهاب الزهري، به.
وقد سلف عن أبي هريرة برقم (9190): أنه كان يُعرَضُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم القرآنُ في كلِّ سنةٍ مرةً، فلما كان العامُ الذي قُبِضَ فيه، عُرِضَ عليه مَرَّتين. وهو حديث صحيح، ونحوه عن ابن عباس سلف في مسنده أيضاً برقم (2042).
قوله: "تابَعَ الوحيَ"، قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 9/ 8: أي: أكثر إنزالَه قبل وفاته صلى الله عليه وسلم، والسرُّ في ذلك أن الوفود بعد فتح مكة كَثُروا وكَثُر سؤالهم عن الأحكام، فكثر النزول بسبب ذلك.
وقوله: "يوم توفِّي"، قال السندي: الظاهر أنه أراد باليوم الوقت وكنَّى به =
13479 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَّ اللهَ عز وجل تَابَعَ الْوَحْيَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ وَفَاتِهِ حَتَّى تُوُفِّيَ، أَكْثَرَ مَا كَانَ الْوَحْيُ يَوْمَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وصالح: هو ابن كيسان المدني.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 8/ 106 - 107، ومسلم (1248) (93)، والنسائي في "الكبرى" (6616)، والطبراني في "الكبير" 24/ (130) من طريق يعقوب بن إبراهيم بهذا الإسناد. وانظر (12716).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (4982)، ومسلم (3016)، والنسائي في "الكبرى" (7983)، وأبو عوانة في الفتن كما في "إتحاف المهرة" 2/ 318 من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه ابن حبان (44) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، عن ابن شهاب الزهري، به.
وقد سلف عن أبي هريرة برقم (9190): أنه كان يُعرَضُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم القرآنُ في كلِّ سنةٍ مرةً، فلما كان العامُ الذي قُبِضَ فيه، عُرِضَ عليه مَرَّتين. وهو حديث صحيح، ونحوه عن ابن عباس سلف في مسنده أيضاً برقم (2042).
قوله: "تابَعَ الوحيَ"، قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 9/ 8: أي: أكثر إنزالَه قبل وفاته صلى الله عليه وسلم، والسرُّ في ذلك أن الوفود بعد فتح مكة كَثُروا وكَثُر سؤالهم عن الأحكام، فكثر النزول بسبب ذلك.
وقوله: "يوم توفِّي"، قال السندي: الظاهر أنه أراد باليوم الوقت وكنَّى به =
পর্দা (১)।
১৩৪৭৯ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমার নিকট সালেহ থেকে বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব বলেন: আনাস ইবনে মালিক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওফাতের পূর্বে তাঁর ওপর ওহী অবিরত নাযিল করতে থাকেন যতক্ষণ না তিনি ইন্তেকাল করেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে দিন ইন্তেকাল করেন, সেদিন ওহীর আধিক্য সবচেয়ে বেশি ছিল (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। ইয়াকুব: তিনি হলেন ইবনে ইব্রাহীম ইবনে সা’দ ইবনে ইব্রাহীম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ, এবং সালেহ: তিনি হলেন ইবনে কাইসান আল-মাদানী।
ইবনে সা’দ ‘আত-তাবাকাত’ ৮/১০৬-১০৭ গ্রন্থে, মুসলিম (১২৪৮) (৯৩), আন-নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ (৬৬১৬) গ্রন্থে এবং তাবারানী ‘আল-কাবীর’ ২৪/(১৩০) গ্রন্থে ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহীমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১২৭১৬)।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ।
বুখারী (৪৯৮২), মুসলিম (৩০১৬), আন-নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ (৭৯৮৩) গ্রন্থে এবং আবু আওয়ানা ফিতান অধ্যায়ে যেমনটি ‘ইতহাফুল মাহারা’ ২/৩১৮-এ রয়েছে, ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহীমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (৪৪) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে, তিনি ইবনে শিহাব আজ-জুহরী থেকে।
ইতিপূর্বে আবু হুরায়রা থেকে ৯১৯০ নম্বর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যে: প্রতি বছর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট একবার কুরআন পেশ করা হতো, কিন্তু যে বছর তিনি ওফাত লাভ করেন, সে বছর তাঁর নিকট দুবার তা পেশ করা হয়েছিল। এটি একটি সহীহ হাদীস এবং ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা তাঁর মুসনাদেও ইতিপূর্বে ২০৪২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "ওহী অবিরত নাযিল করেছেন", হাফিজ ইবনে হাজার ‘আল-ফাতহ’ ৯/৮ গ্রন্থে বলেন: অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওফাতের পূর্বে এর অবতরণ বৃদ্ধি করেছিলেন। এর রহস্য হলো এই যে, মক্কা বিজয়ের পর প্রতিনিধি দলের সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং বিধিবিধান সম্পর্কে তাদের জিজ্ঞাসাও বেড়ে গিয়েছিল, যার ফলে ওহী নাযিলও বৃদ্ধি পেয়েছিল।
এবং তাঁর উক্তি: "যে দিন তিনি ইন্তেকাল করেন", আস-সিন্ধী বলেন: স্পষ্টত তিনি দিন দ্বারা সময়কে বুঝিয়েছেন এবং এর মাধ্যমে রূপক অর্থ গ্রহণ করেছেন =
১৩৪৭৯ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমার নিকট সালেহ থেকে বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব বলেন: আনাস ইবনে মালিক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওফাতের পূর্বে তাঁর ওপর ওহী অবিরত নাযিল করতে থাকেন যতক্ষণ না তিনি ইন্তেকাল করেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে দিন ইন্তেকাল করেন, সেদিন ওহীর আধিক্য সবচেয়ে বেশি ছিল (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। ইয়াকুব: তিনি হলেন ইবনে ইব্রাহীম ইবনে সা’দ ইবনে ইব্রাহীম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ, এবং সালেহ: তিনি হলেন ইবনে কাইসান আল-মাদানী।
ইবনে সা’দ ‘আত-তাবাকাত’ ৮/১০৬-১০৭ গ্রন্থে, মুসলিম (১২৪৮) (৯৩), আন-নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ (৬৬১৬) গ্রন্থে এবং তাবারানী ‘আল-কাবীর’ ২৪/(১৩০) গ্রন্থে ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহীমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১২৭১৬)।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ।
বুখারী (৪৯৮২), মুসলিম (৩০১৬), আন-নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ (৭৯৮৩) গ্রন্থে এবং আবু আওয়ানা ফিতান অধ্যায়ে যেমনটি ‘ইতহাফুল মাহারা’ ২/৩১৮-এ রয়েছে, ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহীমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (৪৪) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে, তিনি ইবনে শিহাব আজ-জুহরী থেকে।
ইতিপূর্বে আবু হুরায়রা থেকে ৯১৯০ নম্বর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যে: প্রতি বছর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট একবার কুরআন পেশ করা হতো, কিন্তু যে বছর তিনি ওফাত লাভ করেন, সে বছর তাঁর নিকট দুবার তা পেশ করা হয়েছিল। এটি একটি সহীহ হাদীস এবং ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা তাঁর মুসনাদেও ইতিপূর্বে ২০৪২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "ওহী অবিরত নাযিল করেছেন", হাফিজ ইবনে হাজার ‘আল-ফাতহ’ ৯/৮ গ্রন্থে বলেন: অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওফাতের পূর্বে এর অবতরণ বৃদ্ধি করেছিলেন। এর রহস্য হলো এই যে, মক্কা বিজয়ের পর প্রতিনিধি দলের সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং বিধিবিধান সম্পর্কে তাদের জিজ্ঞাসাও বেড়ে গিয়েছিল, যার ফলে ওহী নাযিলও বৃদ্ধি পেয়েছিল।
এবং তাঁর উক্তি: "যে দিন তিনি ইন্তেকাল করেন", আস-সিন্ধী বলেন: স্পষ্টত তিনি দিন দ্বারা সময়কে বুঝিয়েছেন এবং এর মাধ্যমে রূপক অর্থ গ্রহণ করেছেন =
(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 135)