13476 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ، أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَادِيَانِ (1)، وَلَنْ يَمْلَأَ فَاهُ إِلَّا التُّرَابُ، وَاللهُ يَتُوبُ عَلَى مَنْ تَابَ " (2).--------------------------------------------
= الزهري -وإن روى له الشيخان- فيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، وباقي رجال الإسناد ثقات.
وأخرجه الضياء في "المختارة" (2258) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبري 30/ 324 من طريق أبي أيوب العباسي -وهو سليمان بن داود الهاشمي- به.
وأخرجه الترمذي (2542) من طريق عبد الله بن مسلمة، عن محمد بن عبد الله بن مسلم، به. وجاء في روايته مكان "أبو بكر": "عمر". وحسنه.
وأخرجه أبو نعيم في "صفة الجنة" (342) من طريق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن عبد الله بن مسلم، به.
وسيأتي برقم (13485) من طريق أبي أويس، عن محمد بن عبد الله بن مسلم. وانظر (13306).
وقوله في الكوثر: "هو نهر أعطانيه الله فى الجنة ترابه المسك"، سلف ضمن حديث برقم (12008).
(1) في (م) و (ق): لو أن لابن آدم واديين من ذهب أحب أن له وادياً ثالثاً. وهي كرواية الترمذي.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري، وصالح: هو ابن كَيْسان.
وأخرجه الترمذي (2337) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وقال: حسن صحيح.
وأخرجه البخاري (6439) من طريق عبد العزيز الأويسي، عن إبراهيم بن =
= الزهري -وإن روى له الشيخان- فيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، وباقي رجال الإسناد ثقات.
وأخرجه الضياء في "المختارة" (2258) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبري 30/ 324 من طريق أبي أيوب العباسي -وهو سليمان بن داود الهاشمي- به.
وأخرجه الترمذي (2542) من طريق عبد الله بن مسلمة، عن محمد بن عبد الله بن مسلم، به. وجاء في روايته مكان "أبو بكر": "عمر". وحسنه.
وأخرجه أبو نعيم في "صفة الجنة" (342) من طريق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن عبد الله بن مسلم، به.
وسيأتي برقم (13485) من طريق أبي أويس، عن محمد بن عبد الله بن مسلم. وانظر (13306).
وقوله في الكوثر: "هو نهر أعطانيه الله فى الجنة ترابه المسك"، سلف ضمن حديث برقم (12008).
(1) في (م) و (ق): لو أن لابن آدم واديين من ذهب أحب أن له وادياً ثالثاً. وهي كرواية الترمذي.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري، وصالح: هو ابن كَيْسان.
وأخرجه الترمذي (2337) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وقال: حسن صحيح.
وأخرجه البخاري (6439) من طريق عبد العزيز الأويسي، عن إبراهيم بن =
১৩৪৭৬ - আমাদের নিকট ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন সালেহ থেকে, তিনি বলেন, ইবনে শিহাব বলেছেন: আনাস বিন মালিক আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আদম সন্তানের যদি স্বর্ণের একটি উপত্যকা থাকত, তবে সে পছন্দ করত যেন তার জন্য দুটি উপত্যকা থাকে (১), আর মাটি ছাড়া অন্য কিছুই তার মুখ পূর্ণ করবে না, এবং আল্লাহ তওবাকারীর তওবা কবুল করেন" (২)।--------------------------------------------
= আজ-জুহরি —যদিও বুখারি ও মুসলিম (শাইখাইন) তার থেকে বর্ণনা করেছেন— তবে তার বিষয়ে এমন কিছু বক্তব্য রয়েছে যা তাকে সহিহ্ এর স্তর থেকে নিচে নামিয়ে দেয়, আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
যিয়া আল-মাকদিসি এটি "আল-মুখতারা" (২২৫৮) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ-এর সূত্রে, তার পিতা থেকে, এই সনদে উদ্ধৃত করেছেন।
তাবারী এটি ৩০/৩২৪ পৃষ্ঠায় আবু আইয়ুব আল-আব্বাসি —যিনি সুলাইমান বিন দাউদ আল-হাশিমি— তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি এটি (২৫৪২) আব্দুল্লাহ বিন মাসলামার সূত্রে, মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন মুসলিম থেকে বর্ণনা করেছেন। তার বর্ণনায় "আবু বকর"-এর স্থলে "উমর" এসেছে। এবং তিনি এটিকে হাসান বলেছেন।
আবু নুয়াইম এটি "সিফাতুল জান্নাহ" (৩৪২) গ্রন্থে জাফর বিন মুহাম্মাদ-এর সূত্রে, তার পিতা থেকে, আব্দুল্লাহ বিন মুসলিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৩৪৮৫ নং ক্রমিকে আবু উওয়াইস-এর সূত্রে, মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন মুসলিম থেকে আসবে। এবং দেখুন (১৩৩০৬)।
কাউসার সম্পর্কে তাঁর বাণী: "এটি একটি নদী যা আল্লাহ আমাকে জান্নাতে দান করেছেন, যার মাটি হলো মিশক", এটি ইতিপূর্বে ১২০০৮ নং হাদিসের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আদম সন্তানের যদি স্বর্ণের দুটি উপত্যকা থাকত, তবে সে তৃতীয় আরেকটি উপত্যকা কামনা করত। এটি তিরমিজির বর্ণনার অনুরূপ।
(২) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। ইয়াকুব হলেন ইবনে ইব্রাহিম বিন সাদ আজ-জুহরি, এবং সালেহ হলেন ইবনে কায়সান।
তিরমিজি এটি (২৩৩৭) ইয়াকুব বিন ইব্রাহিমের সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি বলেছেন: হাসান সহিহ।
বুখারি এটি (৬৪৩৯) আব্দুল আজিজ আল-উওয়াইসি-এর সূত্রে, ইব্রাহিম বিন = থেকে বর্ণনা করেছেন।
= আজ-জুহরি —যদিও বুখারি ও মুসলিম (শাইখাইন) তার থেকে বর্ণনা করেছেন— তবে তার বিষয়ে এমন কিছু বক্তব্য রয়েছে যা তাকে সহিহ্ এর স্তর থেকে নিচে নামিয়ে দেয়, আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
যিয়া আল-মাকদিসি এটি "আল-মুখতারা" (২২৫৮) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ-এর সূত্রে, তার পিতা থেকে, এই সনদে উদ্ধৃত করেছেন।
তাবারী এটি ৩০/৩২৪ পৃষ্ঠায় আবু আইয়ুব আল-আব্বাসি —যিনি সুলাইমান বিন দাউদ আল-হাশিমি— তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি এটি (২৫৪২) আব্দুল্লাহ বিন মাসলামার সূত্রে, মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন মুসলিম থেকে বর্ণনা করেছেন। তার বর্ণনায় "আবু বকর"-এর স্থলে "উমর" এসেছে। এবং তিনি এটিকে হাসান বলেছেন।
আবু নুয়াইম এটি "সিফাতুল জান্নাহ" (৩৪২) গ্রন্থে জাফর বিন মুহাম্মাদ-এর সূত্রে, তার পিতা থেকে, আব্দুল্লাহ বিন মুসলিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৩৪৮৫ নং ক্রমিকে আবু উওয়াইস-এর সূত্রে, মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন মুসলিম থেকে আসবে। এবং দেখুন (১৩৩০৬)।
কাউসার সম্পর্কে তাঁর বাণী: "এটি একটি নদী যা আল্লাহ আমাকে জান্নাতে দান করেছেন, যার মাটি হলো মিশক", এটি ইতিপূর্বে ১২০০৮ নং হাদিসের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আদম সন্তানের যদি স্বর্ণের দুটি উপত্যকা থাকত, তবে সে তৃতীয় আরেকটি উপত্যকা কামনা করত। এটি তিরমিজির বর্ণনার অনুরূপ।
(২) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। ইয়াকুব হলেন ইবনে ইব্রাহিম বিন সাদ আজ-জুহরি, এবং সালেহ হলেন ইবনে কায়সান।
তিরমিজি এটি (২৩৩৭) ইয়াকুব বিন ইব্রাহিমের সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি বলেছেন: হাসান সহিহ।
বুখারি এটি (৬৪৩৯) আব্দুল আজিজ আল-উওয়াইসি-এর সূত্রে, ইব্রাহিম বিন = থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 133)