তিনি আমাকে কোনো কাজের নির্দেশ দিলে আমি তা করতে ঢিলেমি করতাম অথবা তা নষ্ট করে ফেলতাম, তখন তিনি আমাকে তিরস্কার করতেন। যদি তাঁর পরিবারের কেউ আমাকে তিরস্কার করত, তবে তিনি বলতেন: "তাকে ছেড়ে দাও, কেননা যদি তা হওয়ার তাকদীর থাকত -বা তিনি বলেছেন: ফয়সালা হতো- তবে তা অবশ্যই হতো" (১)।
১৩৪১৯ - আলী ইবনে সাবিত আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, জাফর ইবনে বুরকান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইমরান আল-বাসরী থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি দশ বছর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খিদমত করেছি,--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে এতে ইনকিতা (সূত্রবিচ্ছিন্নতা) রয়েছে। কেননা ইমরান আল-কাসীর—যিনি ইবনে মুসলিম—তিনি আনাস থেকে হাদীস শোনেননি, বরং তাঁকে কেবল দেখেছিলেন। উলামায়ে কিরামের কেউ কেউ ইমরান ইবনে মুসলিম আল-কাসীর এবং সেই ইমরান আল-কাসীর—যিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন এবং যাঁর থেকে জাফর ইবনে বুরকান বর্ণনা করেন—এই দুইজনের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। তবে আমাদের প্রবল ধারণা হলো তাঁরা একই ব্যক্তি। যাই হোক, তিনি এই হাদীস বর্ণনায় একক নন, যেমনটি সামনে আসবে। ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত' (৭/১৭) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে কুনাসাহ আল-আসাদী থেকে এবং আল-উকায়লী 'আদ-দুয়াফা' (৩/৩০৫) গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়া মুহাম্মদ ইবনে খাযিম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে জাফর ইবনে বুরকান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' (৮০৭০) এবং আদ-দিয়া 'আল-মুখতারা' (১৮৩৪) গ্রন্থে আবু ইয়ালা-র সূত্রে, তিনি আবু বকর ইবনে আবী শাইবাহ থেকে, তিনি ওয়াকী থেকে, তিনি আযরাহ ইবনে সাবিত থেকে, তিনি সুমামাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি শাইখাইনের শর্তানুযায়ী একটি সহীহ সনদ। আবুশ শাইখ 'আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম' (পৃষ্ঠা ৩৪-৩৫) গ্রন্থে আব্বাদ ইবনে মাইসারা আল-মিনকারী-র সূত্রে, তিনি আলী ইবনে যাইদ ইবনে জুদআন থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়িব থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। আব্বাদ ও আলী ইবনে যাইদ দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি যঈফ বা দুর্বল। আনাস থেকে সহীহ সূত্রে হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে, তবে তার শেষে 'যদি কোনো কিছু হওয়ার তাকদীর বা ফয়সালা হয়ে থাকে, তবে তা হবেই' অংশটি নেই। ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ১১৯৭৩ নম্বর হাদীসটি দেখুন।