13406 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّهُ ذُكِرَ الْحَوْضُ عِنْدَ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زِيَادٍ؛ فَذَكَرَ مِثْلَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: وَاللهِ لَأَفْعَلَنَّ بِهِ وَلَأَفْعَلَنَّ (1).
13407 - حَدَّثَنَا يُونُسُ وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ: مَنْ كَانَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا--------------------------------------------
= وأبو يعلى (3355) من طريق عبد الرحمن بن سلام الجُمَحي، كلاهما عن حماد، عن ثابت، عن أنس: أن زياداً أو ابن زياد ذُكِرَ عنده الحوض فأنكر ذلك، فبلغ ذلك أنساً فقال: أمَا والله لأَسُوءَنَّه غداً. فقال: ما أنكرتُم من الحوض؟ قالوا: سمعتَ النبي صلى الله عليه وسلم يذكره؟ قال: نعم، ولقد أدركت عجائزَ بالمدينة لا يصلِّين صلاةً إلا سَأَلْنَ الله تعالى أن يُورِدَهنَّ حوضَ محمد صلى الله عليه وسلم. اللفظ لابن أبي عاصم، وإسناده صحيح.
وأخرج الحاكم 1/ 78 من طريق مسدد، عن خالد بن الحارث، عن حميد، عن أنس، قال: دخلت على عبيد الله بن زياد … فذكره بنحو لفظ ابن أبي عاصم، وصححه ووافقه الذهبي.
وانظر ما بعده.
وفي عدد آنية النجوم، انظر ما سلف برقم (11996).
وفي سَعَة الحوض، انظر ما سلف برقم (12362).
وانظر "فتح الباري" 11/ 467 - 468.
وعبيد الله بن زياد: هو ابن زياد بن أبيه الذي استلحقه معاويةُ بأبيه فقيل: زياد بن أبي سفيان، وعُبَيد الله هذا كان أميراً على العراق لمعاوية كما كان أبوه من قبل، قُتِل سنة 67 هـ. انظر "السير" 3/ 545 - 549.
(1) صحيح، وهذا إسناد ضعيف كسابقه.
১৩৪০৬ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে যায়দ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে যিয়াদের নিকট হাউযের কথা উল্লেখ করা হলো; অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করলেন, তবে তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই তার সাথে এমন এমন করব (১)।
১৩৪০৭ - ইউনুস ও হাসান ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাবিত আল-বুনানি থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তিনটি গুণ যার মধ্যে থাকবে, সে এগুলোর মাধ্যমে ঈমানের মিষ্টতা লাভ করবে: যার নিকট আল্লাহ ও তাঁর রাসূল অন্য সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয় হবে...--------------------------------------------
= এবং আবু ইয়ালা (৩৩৫৫) আবদুর রহমান ইবনে সালাম আল-জুমাহি-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়ে হাম্মাদ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন: যিয়াদ বা ইবনে যিয়াদের নিকট হাউযের কথা উল্লেখ করা হলে তিনি তা অস্বীকার করেন। এ সংবাদ আনাস (রা.)-এর নিকট পৌঁছালে তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আগামীকাল আমি অবশ্যই তাকে লজ্জিত করব। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা হাউযের ব্যাপারে কী অস্বীকার করছ? তারা বলল: আপনি কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এর উল্লেখ করতে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি মদিনার এমন বৃদ্ধাদের দেখেছি যারা প্রতিটি সালাতেই আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করতেন যেন তিনি তাঁদেরকে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাউযে উপস্থিত করেন। শব্দবিন্যাস ইবনে আবি আসিমের, এবং এর সনদ সহিহ।
আল-হাকিম (১/৭৮) মুসাদ্দাদ-এর সূত্রে, খালিদ ইবনুল হারিস থেকে, হুমায়দ থেকে, আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমি উবাইদুল্লাহ ইবনে যিয়াদের নিকট প্রবেশ করলাম... অতঃপর তিনি ইবনে আবি আসিমের শব্দবিন্যাসের অনুরূপ উল্লেখ করেছেন, এবং তিনি একে সহিহ বলেছেন এবং আয-যাহাবি তাঁর সাথে ঐকমত্য পোষণ করেছেন।
পরবর্তী অংশ দেখুন।
নক্ষত্ররাজির ন্যায় পানপাত্রের সংখ্যার ব্যাপারে পূর্বেকার ১১৯৯৬ নং হাদীস দেখুন।
হাউযের প্রশস্ততার ব্যাপারে পূর্বেকার ১২৩৬২ নং হাদীস দেখুন।
“ফাতহুল বারি” ১১/৪৬৭ - ৪৬৮ দেখুন।
উবাইদুল্লাহ ইবনে যিয়াদ: তিনি হলেন যিয়াদ ইবনে আবিহ-এর পুত্র, যাকে মুয়াবিয়া (রা.) নিজের পিতার সাথে সম্পৃক্ত করেছিলেন, ফলে তাকে যিয়াদ ইবনে আবু সুফিয়ান বলা হতো। এই উবাইদুল্লাহ তার পিতার ন্যায় মুয়াবিয়ার পক্ষ থেকে ইরাকের আমির ছিলেন। তিনি ৬৭ হিজরিতে নিহত হন। দেখুন “আস-সিয়ার” ৩/৫৪৫ - ৫৪৯।
(১) সহিহ, তবে এই সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল।

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 97)