مُؤْمِنٍ كَاتِبٌ وَغَيْرُ كَاتِبٍ " (1).
13386 - حَدَّثَنَا يُونُسُ وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ؟ وَعِنْدَهُ غُلَامٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ: مُحَمَّدٌ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنْ يَعِشْ هَذَا الْغُلَامُ، فَعَسَى أَنْ لَا يُدْرِكَهُ الْهَرَمُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. يونس: هو ابن محمد المؤدِّب، وحميد: هو الطويل.
وأخرجه عبد الله بن أحمد في "السنة" (1002) عن محمد بن عبد الله المخرمي، عن يونس بن محمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (1054) من طريق قبيصة، عن حماد بن سلمة، عن شعيب بن الحبحاب وحده، به.
وسيأتي برقم (13621) عن عفان، عن حماد بن سلمة، عنهما.
وسلف من طريق حميد وحده برقم (12145)، ومن طريق شعيب بن الحبحاب وحده برقم (13206).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم.
وأخرجه مسلم (2953) (137) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يونس بن محمد وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (1296) عن حجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة، به.
وأخرجه مجموعاً مع الحديث التالي: ابنُ حبان (565) من طريق =
মুমিন লেখক এবং অলেখক" (১)।
১৩৩৮৬ - ইউনুস এবং হাসান ইবনে মুসা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সাবিত আল-বুনানী থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: কিয়ামত কখন সংঘটিত হবে? তখন তাঁর কাছে আনসারদের একজন কিশোর ছিল যাকে মুহাম্মাদ বলা হতো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "যদি এই কিশোরটি বেঁচে থাকে, তবে সম্ভবত সে বার্ধক্যে পৌঁছানোর আগেই কিয়ামত কায়েম হয়ে যাবে।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ব্যতীত তাঁরা শাইখাইনের বর্ণনাকারী, আর হাম্মাদ মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইউনুস হলেন ইবনে মুহাম্মাদ আল-মুয়াদ্দিব এবং হুমাইদ হলেন আত-তবীল।
আর আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ এটি "আস-সুন্নাহ" (১০০২) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-মাখরামী থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে মান্দাহ এটি "আল-ঈমান" (১০৫৪) গ্রন্থে কাবীসার সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি কেবল শুয়াইব ইবনুল হাবহাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি সামনে ১৩৬২১ নম্বরে আফফান থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তাঁদের উভয়ের সূত্রে আসবে।
আর ইতিপূর্বে ১২১৪৫ নম্বরে কেবল হুমাইদের সূত্রে এবং ১৩২০৬ নম্বরে কেবল শুয়াইব ইবনুল হাবহাবের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
(২) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ব্যতীত তাঁরা শাইখাইনের বর্ণনাকারী, আর তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
আর মুসলিম (২৯৫৩) (১৩৭) এটি আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ থেকে, তিনি কেবল ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
আর আবদ ইবনে হুমাইদ (১২৯৬) এটি হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর পরবর্তী হাদীসের সাথে একত্রে এটি বর্ণনা করেছেন: ইবনে হিব্বান (৫৬৫) এই সূত্রে যে =

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 86)