بِهَا "؟ قَالَ: اللهُمَّ نَعَمْ. فَكَبَّرَ عُثْمَانُ فَقَالَ: وَاللهِ مَا أَنْكَرْتُ اللهَ مُنْذُ عَرَفْتُهُ، وَلا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلا فِي إِسْلامٍ، وَقَدْ تَرَكْتُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَكَرُّهًا، وَفِي الْإِسْلامِ تَعَفُّفًا، وَمَا قَتَلْتُ نَفْسًا يَحِلُّ بِهَا قَتْلِي (1).
1403 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ: أَنَّ رَجُلَيْنِ قَدِمَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ إِسْلامُهُمَا جَمِيعًا، وَكَانَ أَحَدُهُمَا أَشَدَّ اجْتِهَادًا مِنْ صَاحِبِهِ، فَغَزَا الْمُجْتَهِدُ مِنْهُمَا، فَاسْتُشْهِدَ، ثُمَّ مَكَثَ الْآخَرُ بَعْدَهُ سَنَةً، ثُمَّ تُوُفِّيَ.
قَالَ طَلْحَةُ: فَرَأَيْتُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنِّي عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ، إِذَا أَنَا بِهِمَا وَقَدْ خَرَجَ خَارِجٌ مِنَ الجَنَّةِ، فَأَذِنَ لِلَّذِي تُوُفِّيَ الْآخِرَ مِنْهُمَا، ثُمَّ خَرَجَ فَأَذِنَ لِلَّذِي اسْتُشْهِدَ، ثُمَّ رَجَعَا إِلَيَّ، فَقَالا لِي: ارْجِعْ، فَإِنَّهُ لَمْ يَأْنِ لَكَ بَعْدُ. فَأَصْبَحَ طَلْحَةُ يُحَدِّثُ بِهِ النَّاسَ، فَعَجِبُوا لِذَلِكَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " مِنْ أَيِّ ذَلِكَ تَعْجَبُونَ؟ " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا كَانَ أَشَدَّ اجْتِهَادًا، ثُمَّ اسْتُشْهِدَ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَدَخَلَ هَذَا الْجَنَّةَ قَبْلَهُ! فَقَالَ: " أَلَيْسَ قَدْ مَكَثَ هَذَا بَعْدَهُ سَنَةً؟ " قَالُوا: بَلَى. قال: " وَأَدْرَكَ رَمَضَانَ فَصَامَهُ؟ " قَالُوا: بَلَى. قال: " وَصَلَّى كَذَا وَكَذَا سَجْدَةً فِي السَّنَةِ؟ " قَالُوا:--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، الحارث بن عبيدة الحمصي الكَلاعي قاضي حمص قال أبو حاتم: ليس بقوي، وقال الدارقطني: ضعيف، وتناقض ابنُ حبان فذكره في "الثقات" 6/ 176، وفي "الضعفاء" 1/ 224، ومحمد بن عبد الرحمن بن مُجَبَّر قال في "تعجيل المنفعة" ص 369: قال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو زرعة: واهي الحديث، وقال ابن عدي: مع ضعفه يُكتب حديثه، وقال النسائي وجماعة: متروك. وانظر ما تقدم في مسند عثمان برقم (437).
সেটি দ্বারা?" তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, হ্যাঁ।" অতঃপর উসমান তাকবীর দিলেন এবং বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি যখন থেকে আল্লাহকে চিনেছি তখন থেকে তাঁকে অস্বীকার করিনি, আর জাহিলিয়াত বা ইসলাম—কোনো যুগেই আমি ব্যভিচার করিনি। আমি জাহিলিয়াত যুগে এটি ঘৃণাভরে বর্জন করেছি এবং ইসলামে পবিত্রতা রক্ষার খাতিরে তা বর্জন করেছি। আর আমি এমন কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করিনি যার কারণে আমার প্রাণদণ্ড বৈধ হতে পারে (১)।
১৪০৩ - কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বকর ইবনে মুদার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আল-হাদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইব্রাহীম থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে: দুই ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং তারা একই সাথে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তাদের একজন অন্যজনের তুলনায় অধিক ইবাদতগুজার ছিলেন। তাদের মধ্য থেকে সেই ইবাদতগুজার ব্যক্তিটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন এবং শহীদ হন। এরপর অপর ব্যক্তিটি তার পরবর্তী এক বছর বেঁচে ছিলেন, অতঃপর তিনি ইন্তেকাল করেন।
তালহা বলেন: আমি স্বপ্নে দেখলাম যে আমি যেন জান্নাতের দরজায় দাঁড়িয়ে আছি। হঠাৎ আমি তাদের দুজনকে দেখতে পেলাম। তখন জান্নাত থেকে একজন বের হয়ে আসলেন এবং তাদের মধ্য থেকে যে ব্যক্তি পরে ইন্তেকাল করেছেন তাকে প্রবেশের অনুমতি দিলেন। এরপর তিনি পুনরায় বের হয়ে আসলেন এবং যে ব্যক্তি শহীদ হয়েছিলেন তাকে প্রবেশের অনুমতি দিলেন। এরপর তারা আমার দিকে ফিরে আসলেন এবং আমাকে বললেন: "ফিরে যান, কারণ আপনার জন্য এখনো সময় হয়নি।" সকালে তালহা লোকজনের কাছে বিষয়টি বর্ণনা করলেন। তারা এতে আশ্চর্যান্বিত হলেন। বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছালে তিনি বললেন: "তোমরা এর কোন বিষয়টিতে আশ্চর্যান্বিত হচ্ছো?" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এই ব্যক্তি অধিক ইবাদতগুজার ছিলেন এবং আল্লাহর পথে শহীদ হয়েছেন, অথচ অপর ব্যক্তিটি তার পূর্বেই জান্নাতে প্রবেশ করলেন! তিনি বললেন: "এই ব্যক্তি কি তার পরে এক বছর বেঁচে থাকেনি?" তারা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "সে কি রমজান মাস পেয়েছে এবং রোজা পালন করেছে?" তারা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "সে বছরে এত এত সিজদাহ (নামাজ) আদায় করেনি?" তারা বললেন:--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি, তবে এটি একটি দুর্বল সনদ। আল-হারিস ইবনে উবাইদাহ আল-হিমসি আল-কালাঈ ছিলেন হিমসের বিচারক; আবু হাতিম বলেন: তিনি শক্তিশালী নন। আদ-দারাকুতনী বলেন: দুর্বল। ইবনে হিব্বান পরস্পরবিরোধী কথা বলেছেন, তিনি তাকে 'আস-সিকাত' (৬/১৭৬) এবং 'আদ-দুয়াফা' (১/২২৪)-তেও উল্লেখ করেছেন। মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মুজাব্বার সম্পর্কে 'তাজিলুল মানফায়াহ' (পৃষ্ঠা ৩৬৯)-তে বলা হয়েছে: ইবনে মাঈন বলেন: তিনি কিছুই নন। আবু যুরআহ বলেন: অত্যন্ত দুর্বল হাদিস বর্ণনাকারী। ইবনে আদী বলেন: দুর্বলতা থাকা সত্ত্বেও তার হাদিস লেখা যায়। আন-নাসায়ী এবং একদল আলেম বলেন: পরিত্যক্ত (মাতরুক)। উসমান (রা.)-এর মুসনাদে পূর্বে উল্লেখিত ৪৩৭ নম্বর হাদিসটি দেখুন।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 21)