১৩৩৬৩ - হাশিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন জুমার দিন খুতবা দিতেন, তখন তিনি একটি কাঠের খুঁটিতে পিঠ ঠেকিয়ে দাঁড়াতেন। যখন মানুষের সংখ্যা বৃদ্ধি পেল, তখন তিনি বললেন: "তোমরা আমার জন্য একটি মিম্বর তৈরি করো।" তিনি চেয়েছিলেন যেন তারা তাঁর কথা শুনতে পায়। ফলে তারা তাঁর জন্য দুটি ধাপবিশিষ্ট একটি মিম্বর তৈরি করল। তখন তিনি সেই খুঁটি ছেড়ে মিম্বরের দিকে চলে গেলেন।
তিনি বলেন: আনাস ইবনে মালিক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি সেই কাঠটিকে অত্যন্ত ব্যাকুল হৃদয়ে ক্রন্দনরত অবস্থায় কাঁদতে শুনেছেন (১)। তিনি বলেন: সেটি অবিরত কাঁদতে থাকল যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিম্বর থেকে নেমে সেটির কাছে হেঁটে গেলেন এবং সেটিকে আলিঙ্গন করলেন, ফলে সেটি শান্ত হলো (২)।--------------------------------------------
= এটি আবু ইয়ালা (২৭৫৮) বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর থেকে ইবনে হিব্বান (৫৬৪) বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে বাশকুওয়াল 'গাওয়ামিদুল আসমাউল মুবহামাহ' এর ২৩৬ পৃষ্ঠায় হুদবাহ ইবনে খালিদ এর সূত্রে মুবারক ইবনে ফাদ্বালাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালা এবং ইবনে বাশকুওয়ালের বর্ণনায় হাদীসটি দীর্ঘভাবে এসেছে, যা সামনে ১৪০১২ নম্বর হাদীসের শব্দের অনুরূপ।
(১) পান্ডুলিপি (ম)-তে এটি 'আল-ওয়ালিদ' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান। মুবারক - যিনি ইবনে ফাদ্বালাহ - গ্রন্থকার ব্যতীত অন্যদের কাছে সরাসরি শ্রুতির কথা স্পষ্ট করেছেন, এবং এটি সমর্থিত।
ইবনে খুযাইমা (১৭৭৬), আবু ইয়ালা (২৭৫৬), আল-বাগাবী 'আল-জা'দিয়্যাত' (৩৩৪১) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৬৫০৭), আল-লালকাঈ 'শারহু উসুলিল ই'তিকাদ' (১৪৭৩) গ্রন্থে, আল-বাইহাকী 'আদ-দালাইল' ২/৫৫৯ গ্রন্থে এবং আল-খাতীব তাঁর 'তারীখ' ১২/৪৮৬ গ্রন্থে মুবারক ইবনে ফাদ্বালাহ এর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। এবং তাঁরা এতে বর্ধিত অংশ হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে: মুবারক ইবনে ফাদ্বালাহ বলেছেন: হাসান (বসরী) যখনই এই হাদীসটি বর্ণনা করতেন, তখনই তিনি কাঁদতেন এবং বলতেন: হে আল্লাহর বান্দাগণ! আল্লাহর নিকট রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিশেষ মর্যাদার কারণে সেই শুকনো কাঠটি তাঁর প্রতি ব্যাকুল হয়ে ক্রন্দন করে, সুতরাং তাঁর সাক্ষাত পাওয়ার জন্য তোমাদের আকাঙ্ক্ষা থাকা আরও বেশি বাঞ্ছনীয়।
আত-তাবারানী (১৪৩০) এবং আদ-দিয়া 'আল-মুখতারাহ' (১৮৬১) গ্রন্থে ... এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।