خُبْزًا وَلَحْمًا، وَكَانَ الْقَوْمُ جُلُوسًا كَمَا هُمْ فِي الْبَيْتِ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجَ، فَلَبِثَ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَلْبَثَ، ثُمَّ رَجَعَ وَالْقَوْمُ جُلُوسٌ كَمَا هُمْ، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَعُرِفَ فِي وَجْهِهِ، فَنَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ (1).
13362 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ، عَنِ (2) الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِهِ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ: مَتَى السَّاعَةُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " أَمَا إِنَّهَا قَائِمَةٌ، فَمَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟ " قَالَ: وَاللهِ مَا أَعْدَدْتُ لَهَا مِنْ كَبِيرِ عَمَلٍ، إِلَّا أَنِّي أُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ. قَالَ: " فَإِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ، وَلَكَ مَا احْتَسَبْتَ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، عيسى بن طهمان من رجاله، وهاشم -وهو ابن القاسم- من رجالهما.
وأخرجه تاماً ومقطعاً ابنُ سعد 8/ 106، والبخاري (7421)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 79 - 80، وفي "الكبرى" (6603) و (11421)، والطبراني في "الكبير" 24/ (127) و (129) من طرق عن عيسى بن طهمان، بهذا الإسناد.
وأخرج قصة فَخْر زينب على نساء النبي صلى الله عليه وسلم ضمن حديث آخر: البخاريُّ (7420)، والترمذي (3213) من طريق ثابت، عن أنس.
وانظر ما سلف برقم (11943) و (12023).
(2) في (م) ونسخة في (س): حدثنا.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، مبارك -وهو ابن فضالة- قد توبع، وسيأتي الحديث من طريقه بأطول مما هنا برقم (14012)، وصرح هناك بسماعه من الحسن، والحسن من أنس.
وسلف برقم (13224) من طريق عمران القطان، عن الحسن. =
রুটি ও গোশত, আর লোকেরা ঘরে যেভাবে ছিল সেভাবেই বসে রইল। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়ালেন এবং বেরিয়ে গেলেন। তিনি যতক্ষণ আল্লাহ চাইলেন ততক্ষণ বাইরে অবস্থান করলেন। এরপর তিনি ফিরে আসলেন এবং লোকেরা তখনও আগের মতোই বসে ছিল। এটি তাঁর কাছে কষ্টদায়ক মনে হলো এবং তাঁর চেহারায় তা প্রকাশ পেল। অতঃপর পর্দার আয়াত অবতীর্ণ হলো (১)।
১৩৩৬২ - হাশিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুবারাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, (২) হাসান থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তাঁর ঘরে ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামত কখন হবে? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তা ঘটবে, তবে তুমি এর জন্য কী প্রস্তুতি নিয়েছ?" সে বলল: আল্লাহর কসম, আমি এর জন্য অনেক আমল প্রস্তুত করতে পারিনি, তবে আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসি। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি যার সাথে মহব্বত রাখো তারই সাথে থাকবে, আর তুমি যা আশা করেছ তা-ই পাবে।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ। ঈসা ইবনে তাহমান এর অন্যতম বর্ণনাকারী, আর হাশিম—যিনি ইবনুল কাসিম—তাঁরা উভয়ের বর্ণনাকারী।
এটি পূর্ণাঙ্গ ও খণ্ডিতাংশে ইবনে সাদ ৮/১০৬, বুখারী (৭৪২১), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৬/৭৯-৮০ এবং 'আল-কুবরা' (৬৬০৩) ও (১১৪২১)-তে, এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ২৪/(১২৭) ও (১২৯)-তে ঈসা ইবনে তাহমানের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অন্যান্য স্ত্রীদের উপর জয়নাবের গর্ব করার ঘটনাটি অন্য একটি হাদিসের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে ইমাম বুখারী (৭৪২০) এবং তিরমিযী (৩২১৩) সাবিতের সূত্রে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
পূর্ববর্তী ১১৯৪৩ ও ১২০২৩ নম্বরগুলো দেখুন।
(২) (মীম) এবং (সীন) এর একটি কপিতে রয়েছে: 'আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন'।
(৩) হাদিসটি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান। মুবারাক—যিনি ইবনে ফাদালা—এর সমর্থিত বর্ণনা (তুতাবেআ) রয়েছে। এই হাদিসটি তাঁর সূত্রেই এখানে যা বর্ণিত হয়েছে তার চেয়ে দীর্ঘাকারে সামনে ১৪০১২ নম্বরে আসবে। সেখানে তিনি হাসান থেকে এবং হাসান আনাস থেকে সরাসরি শ্রবণের বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন।
আর পূর্বে ১৩২২৪ নম্বরে ইমরান আল-কাত্তানের সূত্রে হাসান থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে। =

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 70)