13355 - حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ (1).
13356 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عُمَرَ (2) بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي عِقَالٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " عَسْقَلَانُ أَحَدُ الْعَرُوسَيْنِ، يُبْعَثُ مِنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعُونَ أَلْفًا لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ،--------------------------------------------
= 2/ 306، والبيهقي في "سننه الكبرى" 10/ 232، وفي "الآداب" (278)، وفي "شعب الإيمان" (6615) من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عوانة من طريق بشر بن شعيب بن أبي حمزة، عن أبيه، به. وانظر (12073).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، بقية: هو ابن الوليد، كان يكثر من تدليس التسوية، لكن تابعه في هذا الحديث مسكين بن بكير عند مسلم وغيره، فأُمِنَ من تدليسه.
وأخرجه الطحاوي 1/ 129 من طريق حيوة بن شريح، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عوانة 1/ 28، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 232 من طرق عن بقية بن الوليد، به.
وأخرجه مسلم (309) (28)، وأبو عوانة 1/ 280، والطبراني في "الأوسط" (1109)، والبيهقي 1/ 204، والبغوي (269) من طريق مسكين بن بكير، عن شعبة، به.
وسلف من طريق حميد برقم (11946).
(2) تحرف في (م) و (س) و (ق) إلى: عمرو. وعمر بن محمد: هو ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.
13356 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عُمَرَ (2) بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي عِقَالٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " عَسْقَلَانُ أَحَدُ الْعَرُوسَيْنِ، يُبْعَثُ مِنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعُونَ أَلْفًا لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ،--------------------------------------------
= 2/ 306، والبيهقي في "سننه الكبرى" 10/ 232، وفي "الآداب" (278)، وفي "شعب الإيمان" (6615) من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عوانة من طريق بشر بن شعيب بن أبي حمزة، عن أبيه، به. وانظر (12073).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، بقية: هو ابن الوليد، كان يكثر من تدليس التسوية، لكن تابعه في هذا الحديث مسكين بن بكير عند مسلم وغيره، فأُمِنَ من تدليسه.
وأخرجه الطحاوي 1/ 129 من طريق حيوة بن شريح، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عوانة 1/ 28، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 232 من طرق عن بقية بن الوليد، به.
وأخرجه مسلم (309) (28)، وأبو عوانة 1/ 280، والطبراني في "الأوسط" (1109)، والبيهقي 1/ 204، والبغوي (269) من طريق مسكين بن بكير، عن شعبة، به.
وسلف من طريق حميد برقم (11946).
(2) تحرف في (م) و (س) و (ق) إلى: عمرو. وعمر بن محمد: هو ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.
১৩৩৫৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাইওয়াহ ইবন শুরাইহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাকিয়্যাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু’বাহ, হিশাম ইবন যায়িদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একবার গোসল করেই তাঁর সকল স্ত্রীর নিকট (পর্যায়ক্রমে) গমন করতেন (১)।
১৩৩৫৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল ইয়ামান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবন আইয়াশ, উমর (২) ইবন মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবু ইকাল থেকে, তিনি আনাস ইবন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আসকালান হলো দুই দুলহিনের একটি, কিয়ামতের দিন সেখান থেকে সত্তর হাজার মানুষকে পুনরুত্থিত করা হবে যাদের কোনো হিসাব হবে না,--------------------------------------------
= ২/ ৩০৬, এবং বায়হাকী তাঁর "সুনানুল কুবরা" ১০/ ২৩২-এ, এবং "আল-আদাব" (২৭৮)-এ, এবং "শুআবুল ঈমান" (৬৬১৫)-এ আবুল ইয়ামানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু আওয়ানাহ এটি বিশর ইবন শুয়াইব ইবন আবি হামযাহর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন (১২০৭৩)।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান। বাকিয়্যাহ: তিনি হলেন ইবনুল ওয়ালিদ, তিনি অধিক পরিমাণে 'তাদলিসুত তাসবিয়াহ' করতেন, তবে এই হাদিসে মুসলিম ও অন্যান্যদের নিকট মিসকিন ইবন বুকাইর তাঁর অনুসরণ করেছেন, ফলে তাঁর তাদলিসের আশঙ্কা থেকে নিরাপদ হওয়া গিয়েছে।
এবং তহাভী ১/ ১২৯-এ হাইওয়াহ ইবন শুরাইহের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু আওয়ানাহ ১/ ২৮-এ, এবং আবুশ শাইখ "আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" পৃষ্ঠা ২৩২-এ বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (৩০৯) (২৮), আবু আওয়ানাহ ১/ ২৮০, তাবারানি "আল-আওসাত" (১১০৯)-এ, বায়হাকী ১/ ২০৪ এবং বাগভী (২৬৯) মিসকিন ইবন বুকাইরের সূত্রে শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে হুমাইদের সূত্রে ১১৯৪৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম), (স) এবং (ক)-তে এটি বিকৃত হয়ে 'আমর' হয়ে গিয়েছে। উমর ইবন মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবন যায়িদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন উমর ইবনুল খাত্তাব।
১৩৩৫৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল ইয়ামান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবন আইয়াশ, উমর (২) ইবন মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবু ইকাল থেকে, তিনি আনাস ইবন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আসকালান হলো দুই দুলহিনের একটি, কিয়ামতের দিন সেখান থেকে সত্তর হাজার মানুষকে পুনরুত্থিত করা হবে যাদের কোনো হিসাব হবে না,--------------------------------------------
= ২/ ৩০৬, এবং বায়হাকী তাঁর "সুনানুল কুবরা" ১০/ ২৩২-এ, এবং "আল-আদাব" (২৭৮)-এ, এবং "শুআবুল ঈমান" (৬৬১৫)-এ আবুল ইয়ামানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু আওয়ানাহ এটি বিশর ইবন শুয়াইব ইবন আবি হামযাহর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন (১২০৭৩)।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান। বাকিয়্যাহ: তিনি হলেন ইবনুল ওয়ালিদ, তিনি অধিক পরিমাণে 'তাদলিসুত তাসবিয়াহ' করতেন, তবে এই হাদিসে মুসলিম ও অন্যান্যদের নিকট মিসকিন ইবন বুকাইর তাঁর অনুসরণ করেছেন, ফলে তাঁর তাদলিসের আশঙ্কা থেকে নিরাপদ হওয়া গিয়েছে।
এবং তহাভী ১/ ১২৯-এ হাইওয়াহ ইবন শুরাইহের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু আওয়ানাহ ১/ ২৮-এ, এবং আবুশ শাইখ "আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" পৃষ্ঠা ২৩২-এ বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (৩০৯) (২৮), আবু আওয়ানাহ ১/ ২৮০, তাবারানি "আল-আওসাত" (১১০৯)-এ, বায়হাকী ১/ ২০৪ এবং বাগভী (২৬৯) মিসকিন ইবন বুকাইরের সূত্রে শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে হুমাইদের সূত্রে ১১৯৪৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম), (স) এবং (ক)-তে এটি বিকৃত হয়ে 'আমর' হয়ে গিয়েছে। উমর ইবন মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবন যায়িদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন উমর ইবনুল খাত্তাব।
(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 65)