ذَلِكَ يُغْنِي شَيْئًا ". فَبَلَغَهُمْ، فَتَرَكُوهُ، وَنَزَلُوا عَنْهَا، فَلَمْ تَحْمِلْ تِلْكَ السَّنَةَ شَيْئًا، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " إِنَّمَا هُوَ ظَنٌّ ظَنَنْتُهُ، إِنْ كَانَ يُغْنِي شَيْئًا، فَاصْنَعُوا، فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ، وَالظَّنُّ يُخْطِئُ وَيُصِيبُ، وَلَكِنْ مَا قُلْتُ لَكُمْ: قَالَ اللهُ عز وجل، فَلَنِ أكْذِبَ عَلَى اللهِ عز وجل " (1).
1400 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، فَذَكَرَهُ (2).
1401 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ: أَنَّ نَفَرًا مِنْ بَنِي عُذْرَةَ ثََلَاثَةً أَتَوْا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَسْلَمُوا، قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ يَكْفِينِِيهِمْ؟ " قَالَ طَلْحَةُ: أَنَا. قَالَ: فَكَانُوا عِنْدَ طَلْحَةَ، فَبَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَعْثًا، فَخَرَجَ فيه أَحَدُهُمْ فَاسْتُشْهِدَ، قَالَ: ثُمَّ بَعَثَ بَعْثًا، فَخَرَجَ فِيهِ آخَرُ فَاسْتُشْهِدَ، قَالَ: ثُمَّ مَاتَ الثَّالِثُ عَلَى فِرَاشِهِ.
قَالَ طَلْحَةُ: فَرَأَيْتُ هَؤُلاءِ الثَّلاثَةَ الَّذِينَ كَانُوا عِنْدِي فِي الْجَنَّةِ، فَرَأَيْتُ الْمَيِّتَ عَلَى فِرَاشِهِ أَمَامَهُمْ، وَرَأَيْتُ الَّذِي اسْتُشْهِدَ أَخِيرًا يَلِيهِ، وَرَأَيْتُ الَّذِي اسْتُشْهِدَ أَوَّلَهُمِ آخِرَهُمْ، قَالَ: فَدَخَلَنِي مِنْ ذَلِكَ، قَالَ: فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَمَا أَنْكَرْتَ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن. وأخرجه ابن ماجه (2470)، والشاشي (8) من طريق عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وانظر (1395).
(2) إسناده حسن، وانظر ما قبله. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم. وهذا الإسناد لم يرد في (ظ 11) و (ب) و (ح) و"جامع المسانيد" 2 / ورقة 265 و"أطراف المسند" 1 / ورقة 94، وهو ثابت في (م) و (ق) و (ص) وعلى حاشية (س).
"...সেটি কোনো উপকারে আসবে।" এ সংবাদ তাঁদের নিকট পৌঁছলে তাঁরা তা ত্যাগ করলেন এবং গাছ থেকে নেমে আসলেন। ফলে সেই বছর গাছে কোনো ফল ধরল না। এ সংবাদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছলে তিনি বললেন: "এটি কেবল একটি ধারণা ছিল যা আমি পোষণ করেছিলাম। যদি তা কোনো উপকারে আসে, তবে তোমরা তা করো। কারণ আমি তোমাদের মতোই একজন মানুষ; আর ধারণা ভুলও হতে পারে আবার সঠিকও হতে পারে। কিন্তু আমি তোমাদের যা বলি যে, 'আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা বলেছেন', তবে আমি আল্লাহর ওপর কখনো মিথ্যা বলব না" (১)।
১৪০০ - আবু নাযর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক ইবনে হারব মুসা ইবনে তালহা থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন (২)।
১৪০১ - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তালহা ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে তালহা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবরাহীম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে তালহা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ থেকে বর্ণনা করেন যে: বনু উজরা গোত্রের তিন ব্যক্তির একটি দল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন। তিনি বলেন: তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাদের দায়িত্ব কে গ্রহণ করবে?" তালহা বললেন: আমি। তিনি বলেন: ফলে তাঁরা তালহার নিকট অবস্থান করতে লাগলেন। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি বাহিনী পাঠালেন, তাঁদের একজন তাতে বের হলেন এবং শহীদ হলেন। তিনি বলেন: এরপর তিনি আরেকটি বাহিনী পাঠালেন, তাঁদের অন্যজন তাতে বের হলেন এবং শহীদ হলেন। তিনি বলেন: অতঃপর তৃতীয় জন তাঁর বিছানায় মৃত্যুবরণ করলেন।
তালহা বলেন: আমি জান্নাতে আমার কাছে থাকা এই তিন ব্যক্তিকে দেখলাম। আমি দেখলাম যে ব্যক্তি বিছানায় মারা গিয়েছিলেন তিনি তাঁদের সবার সামনে। আর দেখলাম যিনি শেষে শহীদ হয়েছেন তিনি তাঁর পরের অবস্থানে। আর দেখলাম যিনি প্রথমে শহীদ হয়েছেন তাঁকে সবার শেষে দেখলাম। তিনি বলেন: এতে আমি বিষ্মিত হলাম। তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি এতে কিসের বিস্ময় বোধ করছ?--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। ইবনে মাজাহ (২৪৭০) এবং আশ-শাশী (৮) উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসা-এর সূত্রে ইসরাঈল থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৩৯৫)।
(২) এর সনদ হাসান, পূর্ববর্তীটি দেখুন। আবু নাযর হলেন হাশেম ইবনুল কাসিম। এই সনদটি (য ১১), (ব), (হ) এবং "জামিউল মাসানিদ" ২ / পৃষ্ঠা ২৬৫ এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ১ / পৃষ্ঠা ৯৪-এ বর্ণিত হয়নি, তবে এটি (ম), (ক), (স) এবং (সা)-এর টীকায় বিদ্যমান।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 19)