1398 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلَ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ، ثُمَّ يُصَلِّي " (1).
1399 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: مَرَرْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي نَخْلِ الْمَدِينَةِ، فَرَأَى أَقْوَامًا فِي رُءُوسِ النَّخْلِ يُلَقِّحُونَ النَّخْلَ، فَقَالَ: " مَا يَصْنَعُ هَؤُلاءِ؟ " قَالَ: يَأْخُذُونَ مِنَ الذَّكَرِ، فَيَجْعَلُونَهُ فِي الْأُنْثَى، يُلَقِّحُونَ بِهِ. فَقَالَ: " مَا أَظُنُّ--------------------------------------------
= ابنُ علان في "الفتوحات الربانية" 4/ 329، وقال: إنما حسنه الترمذي لِشواهده، وقول الترمذي: غريب، أي: بهذا السند.
وله شاهد عن ابن عمر عندَ الدارمي (1687)، وابنِ حبان (888)، والطبراني في "الكبير" (13330)، وفي إسناده ضعف.
وعن عبد الله بن هشام قال: كان أصحابُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعلمون هذا الدعاء إذا دخلت السنةُ أو الشهر: اللهم أدخله علينا … فذكر نحوه. قال الهيثمي في "المجمع" 10/ 139: رواه الطبراني في "الأوسط" وإسناده حسن، وتعقبه الحافظ ابن حجر في حاشية النسخة، فقال: فيه رِشدين بن سعد وهو ضعيف.
(1) إسناده حسن من أجل سماكِ بنِ حرب. عبد الرحمن: هو ابنُ مهدي، وزائدة: هو ابنُ قدامة.
وأخرجه أبو يعلى (629)، وأبو عَوانة 2/ 45 - 46 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (100)، وأبو عوانة 2/ 45 - 46، والشاشي (6) من طرق عن زائدة، به. وانظر (1388).
1399 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: مَرَرْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي نَخْلِ الْمَدِينَةِ، فَرَأَى أَقْوَامًا فِي رُءُوسِ النَّخْلِ يُلَقِّحُونَ النَّخْلَ، فَقَالَ: " مَا يَصْنَعُ هَؤُلاءِ؟ " قَالَ: يَأْخُذُونَ مِنَ الذَّكَرِ، فَيَجْعَلُونَهُ فِي الْأُنْثَى، يُلَقِّحُونَ بِهِ. فَقَالَ: " مَا أَظُنُّ--------------------------------------------
= ابنُ علان في "الفتوحات الربانية" 4/ 329، وقال: إنما حسنه الترمذي لِشواهده، وقول الترمذي: غريب، أي: بهذا السند.
وله شاهد عن ابن عمر عندَ الدارمي (1687)، وابنِ حبان (888)، والطبراني في "الكبير" (13330)، وفي إسناده ضعف.
وعن عبد الله بن هشام قال: كان أصحابُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعلمون هذا الدعاء إذا دخلت السنةُ أو الشهر: اللهم أدخله علينا … فذكر نحوه. قال الهيثمي في "المجمع" 10/ 139: رواه الطبراني في "الأوسط" وإسناده حسن، وتعقبه الحافظ ابن حجر في حاشية النسخة، فقال: فيه رِشدين بن سعد وهو ضعيف.
(1) إسناده حسن من أجل سماكِ بنِ حرب. عبد الرحمن: هو ابنُ مهدي، وزائدة: هو ابنُ قدامة.
وأخرجه أبو يعلى (629)، وأبو عَوانة 2/ 45 - 46 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (100)، وأبو عوانة 2/ 45 - 46، والشاشي (6) من طرق عن زائدة، به. وانظر (1388).
১৩৯৮ - আব্দুর রহমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যায়িদাহ থেকে, তিনি সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি মুসা ইবনে তালহা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন তার সামনে সওয়ারির পেছনের কাঠের মতো কিছু রাখে, এরপর সালাত আদায় করে।" (১)।
১৩৯৯ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসরাইল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সিমাক থেকে, তিনি মুসা ইবনে তালহাকে তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মদিনার খেজুর বাগানে যাচ্ছিলাম। তিনি খেজুর গাছের মাথায় কিছু লোককে খেজুর গাছে পরাগায়ন করতে দেখলেন। তিনি বললেন: "এরা কী করছে?" তিনি (পিতা) বললেন: তারা পুরুষ (গাছ) থেকে নিয়ে স্ত্রী (গাছে) স্থাপন করছে, এর মাধ্যমে তারা পরাগায়ন করছে। তিনি (নবী) বললেন: "আমি মনে করি না...--------------------------------------------
= ইবনুল আল্লান "আল-ফুতুহাত আর-রব্বানিয়্যাহ" ৪/৩২৯-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইমাম তিরমিযী এটিকে কেবল এর শাহেদ বা সমার্থবোধক বর্ণনার কারণে হাসান বলেছেন; আর তিরমিযীর উক্তি "গারীব" এর অর্থ হলো: এই সনদে এটি গারীব।
আদ-দারিমি (১৬৮৭), ইবনে হিব্বান (৮৮৮) এবং তাবারানি "আল-কাবীর"-এ (১৩৩৩০) ইবনে উমর থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, তবে এর সনদে দুর্বলতা আছে।
এবং আব্দুল্লাহ ইবনে হিশাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ বছর বা মাস শুরু হলে এই দুআটি শিখতেন: হে আল্লাহ! আপনি এটি আমাদের নিকট বরকতময় করুন … এরপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। হাইসামি "আল-মাজমা" ১০/১৩৯-এ বলেছেন: তাবারানি এটি "আল-আওসাত"-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান; তবে হাফিজ ইবনে হাজার পাণ্ডুলিপির টীকায় এর প্রতিবাদ করে বলেছেন: এর সনদে রিশদিন ইবনে সাদ রয়েছে এবং সে দুর্বল।
(১) সিমাক ইবনে হারবের কারণে এর সনদ হাসান। আব্দুর রহমান হলেন ইবনুল মাহদি এবং যায়িদাহ হলেন ইবনে কুদামাহ।
আবু ইয়ালা (৬২৯) এবং আবু আওয়ানা ২/৪৫-৪৬ আব্দুর রহমান ইবনুল মাহদির মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দ ইবনে হুমাইদ (১০০), আবু আওয়ানা ২/৪৫-৪৬ এবং আশ-শাশী (৬) যায়িদাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৩৮৮)।
১৩৯৯ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসরাইল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সিমাক থেকে, তিনি মুসা ইবনে তালহাকে তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মদিনার খেজুর বাগানে যাচ্ছিলাম। তিনি খেজুর গাছের মাথায় কিছু লোককে খেজুর গাছে পরাগায়ন করতে দেখলেন। তিনি বললেন: "এরা কী করছে?" তিনি (পিতা) বললেন: তারা পুরুষ (গাছ) থেকে নিয়ে স্ত্রী (গাছে) স্থাপন করছে, এর মাধ্যমে তারা পরাগায়ন করছে। তিনি (নবী) বললেন: "আমি মনে করি না...--------------------------------------------
= ইবনুল আল্লান "আল-ফুতুহাত আর-রব্বানিয়্যাহ" ৪/৩২৯-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইমাম তিরমিযী এটিকে কেবল এর শাহেদ বা সমার্থবোধক বর্ণনার কারণে হাসান বলেছেন; আর তিরমিযীর উক্তি "গারীব" এর অর্থ হলো: এই সনদে এটি গারীব।
আদ-দারিমি (১৬৮৭), ইবনে হিব্বান (৮৮৮) এবং তাবারানি "আল-কাবীর"-এ (১৩৩৩০) ইবনে উমর থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, তবে এর সনদে দুর্বলতা আছে।
এবং আব্দুল্লাহ ইবনে হিশাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ বছর বা মাস শুরু হলে এই দুআটি শিখতেন: হে আল্লাহ! আপনি এটি আমাদের নিকট বরকতময় করুন … এরপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। হাইসামি "আল-মাজমা" ১০/১৩৯-এ বলেছেন: তাবারানি এটি "আল-আওসাত"-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান; তবে হাফিজ ইবনে হাজার পাণ্ডুলিপির টীকায় এর প্রতিবাদ করে বলেছেন: এর সনদে রিশদিন ইবনে সাদ রয়েছে এবং সে দুর্বল।
(১) সিমাক ইবনে হারবের কারণে এর সনদ হাসান। আব্দুর রহমান হলেন ইবনুল মাহদি এবং যায়িদাহ হলেন ইবনে কুদামাহ।
আবু ইয়ালা (৬২৯) এবং আবু আওয়ানা ২/৪৫-৪৬ আব্দুর রহমান ইবনুল মাহদির মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দ ইবনে হুমাইদ (১০০), আবু আওয়ানা ২/৪৫-৪৬ এবং আশ-শাশী (৬) যায়িদাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৩৮৮)।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 18)