13338 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - وَقَدْ حَدَّثَنَاهُ أَبُو الْمُغِيرَةِ: عَنْ أَنَسٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، ثُمَّ رَجَعَ - أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي اخْتِلَافٌ وَفُرْقَةٌ: قَوْمٌ يُحْسِنُونَ الْقِيلَ، وَيُسِيئُونَ الْفِعْلَ، يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِمْ، وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ (1)، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ، ثُمَّ (2) لَا يَرْجِعُونَ حَتَّى يَرْتَدَّ (3) عَلَى فُوقِهِ، هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ، طُوبَى لِمَنْ قَتَلَهُمْ وَقَتَلُوهُ، يَدْعُونَ إِلَى كِتَابِ اللهِ وَلَيْسُوا مِنْهُ فِي شَيْءٍ، مَنْ قَاتَلَهُمْ كَانَ أَوْلَى بِاللهِ مِنْهُمْ " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا سِيمَاهُمْ؟ قَالَ: " التَّحْلِيقُ " (4).--------------------------------------------
= عن أنس.
وانظر (11991) و (12810).
(1) في النسخ الخطية: مع صلاته، مع صيامه، والمثبت من (م)، وهو الصواب لتوافقه مع ما بعده.
(2) لفظة "ثم" أثبتناها من (ظ 4).
(3) في (م): يرتدُّوا، وهو خطأ.
(4) إسناده عن أنس صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وقتادة لم يسمع من أبي سعيد الخدري، وإنما سمع هذا الحديث من أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد كما أخرجه الحاكم في "مستدركه" 2/ 148.
وهذا الحديث أخرجه البيهقي في "السنن" 8/ 171 من طريق أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، عن عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، عن قتادة، عن أنس وأبي سعيد الخدري.
وأخرجه أبو داود (4765)، وأبو يعلى (3117) من طريق مبشر بن =
১৩৩৩৮ - আবু আল-মুগীরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আওযাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ আনাস ইবনে মালিক এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন—এবং আবু আল-মুগীরা এটি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: আনাস থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে, অতঃপর তিনি ফিরে এসেছেন—যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "অচিরেই আমার উম্মতের মধ্যে মতভেদ ও বিচ্ছিন্নতা দেখা দেবে: এমন একদল লোক যারা সুন্দর কথা বলবে এবং মন্দ কাজ করবে, তারা কুরআন পাঠ করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না, তোমাদের কেউ তাদের সালাতের তুলনায় নিজের সালাতকে এবং তাদের সিয়ামের তুলনায় নিজের সিয়ামকে তুচ্ছ জ্ঞান করবে (১), তারা দ্বীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে যেমনভাবে শিকার ভেদ করে তীর বেরিয়ে যায়, অতঃপর (২) তারা ফিরে আসবে না যতক্ষণ না তীর তার ধনুকের ছিলার ওপর ফিরে আসে (৩), তারা সৃষ্টির মধ্যে নিকৃষ্টতম সৃষ্টি, সুসংবাদ তার জন্য যে তাদের হত্যা করবে এবং যাকে তারা হত্যা করবে, তারা আল্লাহর কিতাবের দিকে আহ্বান করবে অথচ আল্লাহর কিতাবের সাথে তাদের কোনো সম্পর্ক থাকবে না, যে ব্যক্তি তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করবে সে তাদের তুলনায় আল্লাহর অধিক নিকটবর্তী হবে।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তাদের লক্ষণ কী? তিনি বললেন: "মাথা মুণ্ডন করা" (৪)।--------------------------------------------
= আনাস থেকে।
এবং দেখুন (১১৯৯১) ও (১২৮১০)।
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: তার সালাতের সাথে, তার সিয়ামের সাথে; আর (ম) থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা-ই সঠিক, কারণ এটি পরবর্তী বাক্যাংশের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(২) "অতঃপর" শব্দটি আমরা (ظ ৪) থেকে সাব্যস্ত করেছি।
(৩) (ম) সংস্করণে রয়েছে: "তারা ফিরে যাবে" (বহুবচন), যা ভুল।
(৪) আনাস থেকে বর্ণিত এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শায়খের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। কাতাদাহ আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে সরাসরি শোনেননি, বরং তিনি এই হাদীসটি আবু আল-মুতাওয়াক্কিল আল-নাজীর মাধ্যমে আবু সাঈদ থেকে শুনেছেন যেমনটি হাকেম তার "মুসতাদরাক" ২/১৪৮-এ বর্ণনা করেছেন।
এবং এই হাদীসটি বায়হাকী "আস-সুনান" ৮/১৭১-এ আবু আল-মুগীরা আবদুল কুদ্দুস ইবনুল হাজ্জাজ আল-খাওলানী সূত্রে, আবদুর রহমান ইবনে আমর আল-আওযাঈ থেকে, কাতাদাহ থেকে, আনাস ও আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু দাউদ (৪৭৬৫) ও আবু ইয়ালা (৩১১৭) মুবাশশির ইবনে... সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 51)