بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ " (1).
1397 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سُفْيَانَ الْمَدِيِنِيُّ، حَدَّثَنِي بِلالُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا رَأَى الْهِلالَ، قَالَ: " اللهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالْيُمْنِ وَالْإِيمَانِ، وَالسَّلامَةِ وَالْإِسْلامِ، رَبِّي وَرَبُّكَ اللهُ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مجمِّع بن يحيى، فمن رجال مسلم، وهو صدوق، وحسّن الحافظ إسناده في "التلخيص الحبير" 1/ 268. عثمان بن موهب: هو عثمان بن عبد الله بن موهب التيمي.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 2/ 507، والنسائي في "المجتبى" 3/ 48، وفي "اليوم والليلة" (52)، وأبو يعلى (652) و (653) و (654)، والشاشي (3) من طريق محمد بن بشر، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار (941) من طريق إسرائيل، والبزار أيضاً (942)، والنسائي 3/ 48 من طريق شريك النخعي، كلاهما عن عثمان بن موهب، به. وانظر ما سيأتي برقم (1714).
(2) حسن لشواهده، وهذا إسناد ضعيف، سليمان بن سفيان ضعّفه ابنُ معين وابنُ المديني وأبو حاتم وأبو زرعة والنسائي والدارقطنيُّ، وبلال بن يحيي بن طلحة لَيِّن. أبو عامر: هو عبدُ الملك بن عمرو العَقَدي.
وأخرجه الطبراني في"الدعاء" (903) عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (103)، والدارمي (1688)، والبخاري في"التاريخ الكبير" 2/ 109، والترمذي (3451)، وابنُ أبي عاصم في "السنة" (376)، وأبو يعلى (661) و (662)، والطبراني في "الدعاء" (903)، وابن السني في "اليوم والليلة" (641)، والحاكم 4/ 285، والبغوي (1335) من طرق عن أبي عامر العقدي، به. قال الترمذي: حديث حسن غريب، وحسّنه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" ونقله عنه =
1397 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سُفْيَانَ الْمَدِيِنِيُّ، حَدَّثَنِي بِلالُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا رَأَى الْهِلالَ، قَالَ: " اللهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالْيُمْنِ وَالْإِيمَانِ، وَالسَّلامَةِ وَالْإِسْلامِ، رَبِّي وَرَبُّكَ اللهُ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مجمِّع بن يحيى، فمن رجال مسلم، وهو صدوق، وحسّن الحافظ إسناده في "التلخيص الحبير" 1/ 268. عثمان بن موهب: هو عثمان بن عبد الله بن موهب التيمي.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 2/ 507، والنسائي في "المجتبى" 3/ 48، وفي "اليوم والليلة" (52)، وأبو يعلى (652) و (653) و (654)، والشاشي (3) من طريق محمد بن بشر، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار (941) من طريق إسرائيل، والبزار أيضاً (942)، والنسائي 3/ 48 من طريق شريك النخعي، كلاهما عن عثمان بن موهب، به. وانظر ما سيأتي برقم (1714).
(2) حسن لشواهده، وهذا إسناد ضعيف، سليمان بن سفيان ضعّفه ابنُ معين وابنُ المديني وأبو حاتم وأبو زرعة والنسائي والدارقطنيُّ، وبلال بن يحيي بن طلحة لَيِّن. أبو عامر: هو عبدُ الملك بن عمرو العَقَدي.
وأخرجه الطبراني في"الدعاء" (903) عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (103)، والدارمي (1688)، والبخاري في"التاريخ الكبير" 2/ 109، والترمذي (3451)، وابنُ أبي عاصم في "السنة" (376)، وأبو يعلى (661) و (662)، والطبراني في "الدعاء" (903)، وابن السني في "اليوم والليلة" (641)، والحاكم 4/ 285، والبغوي (1335) من طرق عن أبي عامر العقدي، به. قال الترمذي: حديث حسن غريب، وحسّنه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" ونقله عنه =
আপনি যেমন বরকত দান করেছেন ইবরাহীমের পরিবারের ওপর। নিশ্চয়ই আপনি প্রশংসিত ও মহিমান্বিত (১)।
১৩৯৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আমির, তিনি বর্ণনা করেছেন সুলায়মান ইবনে সুফইয়ান আল-মাদিনী থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন বিলাল ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন নতুন চাঁদ দেখতেন, তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! এই চাঁদকে আমাদের ওপর বরকত, ঈমান, নিরাপত্তা ও ইসলামের সাথে উদিত করুন। (হে চাঁদ!) আমার রব এবং তোমার রব হলেন আল্লাহ (২)।"--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে মুজাম্মি ইবনে ইয়াহইয়া ছাড়া, যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি সত্যবাদী। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তালখিস আল-হাবীর' ১/২৬৮ গ্রন্থে এর সনদকে হাসান বলেছেন। উসমান ইবনে মাওহাব হলেন উসমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাওহাব আত-তায়মী।
এটি ইবনে আবি শাইবাহ ২/৫০৭, নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৩/৪৮ এবং 'আল-ইয়াওম ওয়াল লাইলাহ' (৫২), আবু ইয়ালা (৬৫২, ৬৫৩, ৬৫৪) এবং আশ-শাশী (৩) মুহাম্মাদ ইবনে বিশরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আল-বাজজার (৯৪১) ইসরাঈলের সূত্রে এবং আল-বাজজার (৯৪২) ও নাসাঈ ৩/৪৮ শারীক আন-নাখায়ীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই উসমান ইবনে মাওহাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সামনে আসা হাদীস নং ১৭১৪ দেখুন।
(২) অন্যান্য সমর্থক বর্ণনার (শাওয়াহিদ) কারণে হাদীসটি হাসান, তবে এই সনদটি দুর্বল। সুলায়মান ইবনে সুফইয়ানকে ইবনে মাঈন, ইবনুল মাদিনী, আবু হাতিম, আবু যুরআহ, নাসাঈ এবং দারাকুতনী দুর্বল বলেছেন। আর বিলাল ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে তালহা শিথিল (লাইয়্যিন) বর্ণনাকারী। আবু আমির হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আমর আল-আকাদী।
আত-তাবারানী 'আদ-দুআ' (৯০৩) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদের সূত্রে তার পিতা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এছাড়া আব্দ ইবনে হুমাইদ (১০৩), দারেমী (১৬৮৮), বুখারী 'আত-তারিখুল কাবীর' ২/১০৯, তিরমিযী (৩৪৫১), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৩৭৬), আবু ইয়ালা (৬৬১, ৬৬২), তাবারানী 'আদ-দুআ' (৯০৩), ইবনুস সুন্নী 'আল-ইয়াওম ওয়াল লাইলাহ' (৬৪১), হাকেম ৪/২৮৫ এবং বাগাবী (১৩৩৫) বিভিন্ন সূত্রে আবু আমির আল-আকাদী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান গরীব হাদীস। হাফেজ ইবনে হাজার 'নাতাইজুল আফকার' গ্রন্থে এটিকে হাসান বলেছেন এবং তার থেকে এটি উদ্ধৃত হয়েছে—
১৩৯৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আমির, তিনি বর্ণনা করেছেন সুলায়মান ইবনে সুফইয়ান আল-মাদিনী থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন বিলাল ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন নতুন চাঁদ দেখতেন, তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! এই চাঁদকে আমাদের ওপর বরকত, ঈমান, নিরাপত্তা ও ইসলামের সাথে উদিত করুন। (হে চাঁদ!) আমার রব এবং তোমার রব হলেন আল্লাহ (২)।"--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে মুজাম্মি ইবনে ইয়াহইয়া ছাড়া, যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি সত্যবাদী। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তালখিস আল-হাবীর' ১/২৬৮ গ্রন্থে এর সনদকে হাসান বলেছেন। উসমান ইবনে মাওহাব হলেন উসমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাওহাব আত-তায়মী।
এটি ইবনে আবি শাইবাহ ২/৫০৭, নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৩/৪৮ এবং 'আল-ইয়াওম ওয়াল লাইলাহ' (৫২), আবু ইয়ালা (৬৫২, ৬৫৩, ৬৫৪) এবং আশ-শাশী (৩) মুহাম্মাদ ইবনে বিশরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আল-বাজজার (৯৪১) ইসরাঈলের সূত্রে এবং আল-বাজজার (৯৪২) ও নাসাঈ ৩/৪৮ শারীক আন-নাখায়ীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই উসমান ইবনে মাওহাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সামনে আসা হাদীস নং ১৭১৪ দেখুন।
(২) অন্যান্য সমর্থক বর্ণনার (শাওয়াহিদ) কারণে হাদীসটি হাসান, তবে এই সনদটি দুর্বল। সুলায়মান ইবনে সুফইয়ানকে ইবনে মাঈন, ইবনুল মাদিনী, আবু হাতিম, আবু যুরআহ, নাসাঈ এবং দারাকুতনী দুর্বল বলেছেন। আর বিলাল ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে তালহা শিথিল (লাইয়্যিন) বর্ণনাকারী। আবু আমির হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আমর আল-আকাদী।
আত-তাবারানী 'আদ-দুআ' (৯০৩) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদের সূত্রে তার পিতা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এছাড়া আব্দ ইবনে হুমাইদ (১০৩), দারেমী (১৬৮৮), বুখারী 'আত-তারিখুল কাবীর' ২/১০৯, তিরমিযী (৩৪৫১), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৩৭৬), আবু ইয়ালা (৬৬১, ৬৬২), তাবারানী 'আদ-দুআ' (৯০৩), ইবনুস সুন্নী 'আল-ইয়াওম ওয়াল লাইলাহ' (৬৪১), হাকেম ৪/২৮৫ এবং বাগাবী (১৩৩৫) বিভিন্ন সূত্রে আবু আমির আল-আকাদী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান গরীব হাদীস। হাফেজ ইবনে হাজার 'নাতাইজুল আফকার' গ্রন্থে এটিকে হাসান বলেছেন এবং তার থেকে এটি উদ্ধৃত হয়েছে—
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 17)