13328 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: لَمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَكْتُبَ إِلَى الرُّومِ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (1).
13329 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ وَحُسَيْنٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَمْ يَبْلُغْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الشَّيْبِ مَا يَخْضِبُهُ، وَلَكِنْ أَبُو بَكْرٍ، قَدْ كَانَ يَخْضِبُ رَأْسَهُ وَلِحْيَتَهُ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ. قَالَ هَاشِمٌ: حَتَّى يَقْنُوَ شَعْرَهُ (2).
13330 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يُحَدِّثُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّهُ رَأَى فِي يَدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ يَوْمًا وَاحِدًا، فَصَنَعَ النَّاسُ الْخَوَاتِيمَ مِنْ وَرِقٍ فَلَبِسُوهَا، فَطَرَحَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَاتَمَهُ، فَطَرَحَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (12720).
(2) إسناده قوي، محمد بن راشد -وهو المكحولي- صدوق لا بأس به، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير مكحول -وهو الشامي- فمن رجال مسلم. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وحسين إذا أطلق في شيوخ أحمد: فهو حسين بن محمد بن بَهْرام المرُّوذي. وانظر (13051).
ويقنو شعره، أي: تَشْتَدُّ حُمرتُه.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إبراهيم بن سعد: هو ابن إبراهيم ابن عبد الرحمن بن عوف، والزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن =
13329 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ وَحُسَيْنٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَمْ يَبْلُغْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الشَّيْبِ مَا يَخْضِبُهُ، وَلَكِنْ أَبُو بَكْرٍ، قَدْ كَانَ يَخْضِبُ رَأْسَهُ وَلِحْيَتَهُ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ. قَالَ هَاشِمٌ: حَتَّى يَقْنُوَ شَعْرَهُ (2).
13330 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يُحَدِّثُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّهُ رَأَى فِي يَدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ يَوْمًا وَاحِدًا، فَصَنَعَ النَّاسُ الْخَوَاتِيمَ مِنْ وَرِقٍ فَلَبِسُوهَا، فَطَرَحَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَاتَمَهُ، فَطَرَحَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (12720).
(2) إسناده قوي، محمد بن راشد -وهو المكحولي- صدوق لا بأس به، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير مكحول -وهو الشامي- فمن رجال مسلم. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وحسين إذا أطلق في شيوخ أحمد: فهو حسين بن محمد بن بَهْرام المرُّوذي. وانظر (13051).
ويقنو شعره، أي: تَشْتَدُّ حُمرتُه.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إبراهيم بن سعد: هو ابن إبراهيم ابن عبد الرحمن بن عوف، والزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن =
১৩৩২৮ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কাতাদাহকে বর্ণনা করতে শুনেছি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রোম সম্রাটদের নিকট চিঠি লেখার ইচ্ছা করলেন... এরপর তিনি এর অর্থ উল্লেখ করেছেন (১)।
১৩৩২৯ - হাশেম ও হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাকহুল থেকে, তিনি মূসা ইবনে আনাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বার্ধক্য (চুল সাদা হওয়া) এই পর্যায়ে পৌঁছেনি যে তাঁকে খিযাব ব্যবহার করতে হবে, তবে আবু বকর (রা.) তাঁর মাথা ও দাড়িতে মেহেদি ও কাতাম দ্বারা খিযাব লাগাতেন। হাশেম বলেন: যেন তাঁর চুল গাঢ় লাল বর্ণ ধারণ করে (২)।
১৩৩৩০ - হাশেম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে সা'দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যুহরীকে বর্ণনা করতে শুনেছি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে যে, তিনি একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাতে একটি রুপার আংটি দেখলেন। ফলে মানুষও রুপার আংটি তৈরি করল এবং তা পরিধান করল। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর আংটিটি ফেলে দিলেন, তখন লোকেরাও তাদের আংটিগুলো ফেলে দিল (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি (১২৭২০) নম্বরে পুনরুল্লিখিত হয়েছে।
(২) এর সনদ শক্তিশালী। মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ—যিনি আল-মাকহুলী—সত্যবাদী, এতে কোনো সমস্যা নেই। সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য রাবী, তবে মাকহুল—যিনি আশ-শামী—তিনি ইমাম মুসলিমের রাবী। হাশেম হলেন ইবনুল কাসিম আবু আন-নাদর। এবং আহমদের উস্তাদদের মধ্যে যখন সাধারণভাবে ‘হুসাইন’ বলা হয়, তখন তিনি হলেন হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে বাহরাম আল-মারওয়াযী। দেখুন (১৩০৫১)। ‘ইয়াকনু শা’রাহু’ অর্থাৎ: তাঁর চুলের লাল রং তীব্র বা গাঢ় হওয়া।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইব্রাহিম ইবনে সা'দ হলেন ইব্রাহিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফের পুত্র। এবং যুহরী হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে...
১৩৩২৯ - হাশেম ও হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাকহুল থেকে, তিনি মূসা ইবনে আনাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বার্ধক্য (চুল সাদা হওয়া) এই পর্যায়ে পৌঁছেনি যে তাঁকে খিযাব ব্যবহার করতে হবে, তবে আবু বকর (রা.) তাঁর মাথা ও দাড়িতে মেহেদি ও কাতাম দ্বারা খিযাব লাগাতেন। হাশেম বলেন: যেন তাঁর চুল গাঢ় লাল বর্ণ ধারণ করে (২)।
১৩৩৩০ - হাশেম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে সা'দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যুহরীকে বর্ণনা করতে শুনেছি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে যে, তিনি একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাতে একটি রুপার আংটি দেখলেন। ফলে মানুষও রুপার আংটি তৈরি করল এবং তা পরিধান করল। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর আংটিটি ফেলে দিলেন, তখন লোকেরাও তাদের আংটিগুলো ফেলে দিল (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি (১২৭২০) নম্বরে পুনরুল্লিখিত হয়েছে।
(২) এর সনদ শক্তিশালী। মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ—যিনি আল-মাকহুলী—সত্যবাদী, এতে কোনো সমস্যা নেই। সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য রাবী, তবে মাকহুল—যিনি আশ-শামী—তিনি ইমাম মুসলিমের রাবী। হাশেম হলেন ইবনুল কাসিম আবু আন-নাদর। এবং আহমদের উস্তাদদের মধ্যে যখন সাধারণভাবে ‘হুসাইন’ বলা হয়, তখন তিনি হলেন হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে বাহরাম আল-মারওয়াযী। দেখুন (১৩০৫১)। ‘ইয়াকনু শা’রাহু’ অর্থাৎ: তাঁর চুলের লাল রং তীব্র বা গাঢ় হওয়া।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইব্রাহিম ইবনে সা'দ হলেন ইব্রাহিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফের পুত্র। এবং যুহরী হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে...
(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 46)