فَحَفَرُوا لَهُ فَوَارَوْهُ، فَأَصْبَحَتِ الْأَرْضُ قَدْ نَبَذَتْهُ عَلَى وَجْهِهَا، ثُمَّ عَادُوا فَحَفَرُوا لَهُ فَوَارَوْهُ، فَأَصْبَحَتِ الْأَرْضُ قَدْ نَبَذَتْهُ عَلَى وَجْهِهَا، فَتَرَكُوهُ مَنْبُوذًا (1).
13325 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ ابْنٌ لِأَبِي طَلْحَةَ لَهُ نُغَرٌ يَلْعَبُ بِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا أَبَا عُمَيْرٍ، مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ؟ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان -وهو ابن المغيرة- فمن رجال مسلم، وروى له البخاري مقروناً وتعليقاً.
وأخرجه عبد بن حميد (1278)، ومسلم (2781)، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (53) من طريق هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (1280) عن سلم بن قتيبة، وأبو عوانة في المنافقين كما في "إتحاف المهرة" 1/ 526 من طريق موسى بن إسماعيل، كلاهما عن سليمان بن المغيرة، به.
وسيأتي بنحوه برقم (13573) من طريق حماد بن سلمة، عن ثابت.
وانظر ما سلف برقم (12215).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه عبد بن حميد (1279) عن هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (384) عن موسى بن إسماعيل، عن سليمان بن المغيرة، به.
وأخرجه ابن سعد 8/ 431، وعبد بن حميد (1331)، وأبو يعلى (3398)، والطحاوي 4/ 195، وابن حبان (7188)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 33 من طريق عمارة بن زاذان، عن ثابت، عن أنس- والحديث عند ابن =
অতঃপর তারা তার জন্য (কবর) খনন করল এবং তাকে দাফন করল। কিন্তু সকালে দেখা গেল যে যমীন তাকে তার উপরিভাগে নিক্ষেপ করে দিয়েছে। পুনরায় তারা তার জন্য খনন করল এবং তাকে দাফন করল। কিন্তু সকালে দেখা গেল যে যমীন তাকে তার উপরিভাগে নিক্ষেপ করে দিয়েছে। অতঃপর তারা তাকে নিক্ষিপ্ত অবস্থায় ফেলে রেখে চলে গেল (১)।
১৩৩২৫ - হাশেম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু তালহার এক পুত্র ছিল, তার একটি ছোট পাখি ছিল যা নিয়ে সে খেলা করত। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আবু উমাইর! ছোট পাখিটির কী হয়েছে?" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, সুলাইমান ব্যতীত—যিনি ইবনে মুগীরা—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, আর ইমাম বুখারী তাঁর থেকে সংশ্লিষ্টভাবে এবং তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আবদ ইবনে হুমাইদ (১২৭৮), মুসলিম (২৭৮১), এবং বায়হাকী 'ইসবাতু আজাবিল কবর' (৫৩) গ্রন্থে হাশেম ইবনুল কাসিমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবদ ইবনে হুমাইদ (১২৮০) সালাম ইবনে কুতাইবা থেকে, এবং আবু আওয়ানা 'আল-মুনাফিকুন' অধ্যায়ে (যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ১/৫২৬-এ রয়েছে) মূসা ইবনে ইসমাইলের সূত্রে—তারা উভয়েই সুলাইমান ইবনুল মুগীরা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং অচিরেই অনুরূপ বর্ণনা ১৩৫৭৩ নম্বরে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে সাবিত থেকে আসবে।
আর পূর্বে উল্লিখিত ১২২১৫ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
আবদ ইবনে হুমাইদ (১২৭৯) হাশেম ইবনুল কাসিম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৩৮৪) গ্রন্থে মূসা ইবনে ইসমাইল থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনুল মুগীরা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সা'দ ৮/৪৩১, আবদ ইবনে হুমাইদ (১৩৩১), আবু ইয়ালা (৩৩৯৮), তহাবী ৪/১৯৫, ইবনে হিব্বান (৭১৮৮), এবং আবুশ শায়খ 'আখলাকুন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)' পৃষ্ঠা ৩৩-এ উমারাহ ইবনে জাজানের সূত্রে সাবিত থেকে, তিনি আনাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন—আর হাদীসটি ইবনে... এর নিকট রয়েছে =

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 44)