13313 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ وَأَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ أَرْبَعَةٌ، يُعْرَضُونَ عَلَى اللهِ فَيَأْمُرُ بِهِمْ إِلَى النَّارِ، فَيَلْتَفِتُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، قَدْ كُنْتُ أَرْجُو إِنْ (1) أَخْرَجْتَنِي مِنْهَا أَنْ لَا تُعِيدَنِي فِيهَا. فَيَقُولُ: فَلَا تَعُودُ فِيهَا (2) " (3).--------------------------------------------
= الإسناد. وقال الترمذي: غريب صحيح. وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وهو عنده مختصر.
وسيأتي برقم (13830) عن عفان، عن جعفر بن سليمان.
وسلف في آخر حديث (12234) من طريق حماد بن سلمة، عن ثابت.
(1) كذا في (م) والنسخ الخطية: "إن"، وهي بمعنى "إذ" عند الكوفيين وجاءت كذلك في "صحيح مسلم" (192). انظر "المغني" 1/ 26.
(2) قوله: "فيقول: فلا تعودُ فيها" ليس في (ظ 4)، وفي (م): "فلا نُعيدك فيها"، والمثبت من (س) و (ق)، وفي نسخة على هامش (ق): فلا تعد فيها.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. أبو عمران: هو عبد الملك بن حبيب الجوني.
وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (860) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (14041) عن عفان، عن حماد، به، وفيه تفصيل في اللفظ، وانظر تمام تخريجه هناك. وانظر ما سيأتي برقم (13411).
وفي الباب بنحوه عن أبي هريرة عند الترمذي (2599)، والبغوي (4363).
وانظر حديث أبي سعيد السالف برقم (11667).
১৩৩১৩ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ছাবিত আল-বুনানি এবং আবু ইমরান আল-জাওনি থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জাহান্নাম থেকে চারজন ব্যক্তিকে বের করা হবে এবং তাদেরকে আল্লাহর সামনে পেশ করা হবে। অতঃপর তিনি তাদের পুনরায় জাহান্নামে পাঠানোর নির্দেশ দেবেন। তখন তাদের একজন ফিরে তাকাবে এবং বলবে: 'হে আমার রব! আমি আশা করেছিলাম যে আপনি যখন আমাকে এখান থেকে বের করেছেন, তখন পুনরায় আর সেখানে ফিরিয়ে দেবেন না।' তখন তিনি বলবেন: 'তবে তোমাকে আর সেখানে ফিরে যেতে হবে না'।"--------------------------------------------
= বর্ণনাসূত্র। ইমাম তিরমিজি বলেছেন: এটি গরিব সহিহ। ইমাম হাকিম একে মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ বলেছেন এবং ইমাম জাহাবি তার সাথে একমত পোষণ করেছেন। আর এটি তাঁর নিকট সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণিত।
এটি সামনে ১৩৮৩০ নম্বরে আফফান থেকে, জাফর ইবনে সুলাইমানের সূত্রে বর্ণিত হবে।
এবং ইতিপূর্বে ১২২৩৪ নম্বর হাদিসের শেষে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে ছাবিত থেকে গত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি (মীম) এবং হস্তলিখিত কপিগুলোতে এরূপই (ইন) রয়েছে; কুফিবাসী ব্যাকরণবিদদের নিকট এটি 'ইজ' (যখন) অর্থে ব্যবহৃত। এটি 'সহিহ মুসলিম' (১৯২)-এ এভাবেই এসেছে। দেখুন: 'আল-মুগনি' ১/২৬।
(২) তাঁর বক্তব্য: "অতঃপর তিনি বলবেন: তাহলে তোমাকে আর সেখানে ফিরে যেতে হবে না" বাক্যটি পাণ্ডুলিপি (জা ৪)-এ নেই। পাণ্ডুলিপি (মীম)-এ রয়েছে: "আমরা তোমাকে সেখানে ফিরিয়ে দেব না"। মূল পাঠে যেটি রাখা হয়েছে তা পাণ্ডুলিপি (সিন) এবং (কাফ) থেকে নেওয়া। আর (কাফ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "তবে সেখানে ফিরে যেও না"।
(৩) এর বর্ণনাসূত্র ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী; তবে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ব্যতীত, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবু ইমরান হলেন আব্দুল মালিক ইবনে হাবিব আল-জাওনি।
ইবনে মান্দাহ 'আল-ইমান' (৮৬০) গ্রন্থে হাসান ইবনে মুসার সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৪০৪১ নম্বরে আফফান থেকে, হাম্মাদের সূত্রে বর্ণিত হবে এবং সেখানে শব্দগত বিস্তারিত বিবরণ রয়েছে; সেখানে এর পূর্ণ তাখরিজ দেখুন। আরও দেখুন সামনে আসা হাদিস নম্বর ১৩৪১১।
এই পরিচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত একই ধরনের হাদিস তিরমিজি (২৫৯৯) এবং বাগাউয়ি (৪৩৬৩) বর্ণনা করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে অতিবাহিত আবু সাঈদের ১১৬৬৭ নম্বর হাদিসটি দেখুন।

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 36)