"আমি আশা করি যে আপনি তাদের অন্তর্ভুক্ত হবেন যারা তা থেকে আহার করবে, হে আবু বকর" (১)।
১৩৩১২ - সাইয়্যার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাবিত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সেই দিনটি এল যেদিন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদীনায় প্রবেশ করলেন, তখন মদীনার প্রতিটি বস্তু আলোকিত হয়ে উঠল। অতঃপর যখন সেই দিনটি এল যেদিন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন, তখন মদীনার প্রতিটি বস্তু অন্ধকার হয়ে গেল। আর আমরা তাঁর দাফন কাজ শেষ করতে না করতেই নিজেদের অন্তরের পরিবর্তন অনুভব করলাম (২)।--------------------------------------------
(১) সহীহ, তবে সাইয়্যার বিন হাতিম দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি যঈফ। আল-মুনজিরি 'আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব' ৪/৫২৬-এ এই হাদীসের সনদকে উন্নত (জায়্যিদ) বলেছেন এবং আল-ইরাকী 'আল-ইহয়া'-এর তাখরীজে ৪/৫৪০-এ একে সহীহ বলেছেন; আর এটি তাঁদের উভয়ের পক্ষ থেকে শিথিলতা ছিল, আল্লাহ তাআলা তাঁদের প্রতি রহম করুন।
আদ-দিয়া 'আল-মুখতারা' (১৬১৪) গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন আহমাদ-এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
জান্নাতের পাখির বর্ণনা পূর্বে আনাস (রা.) থেকে যুহরীর সূত্রে ১৩৩০৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তার সনদ সহীহ।
আর এই হাদীসের স্বপক্ষে ইবনে আবী শায়বাহর 'আল-মুসান্নাফ' ১২/৮ এবং ১৩-১৪-এ হাসান বসরীর মুরসাল বর্ণনা রয়েছে এবং এর একটি সনদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য।
এবং আবু নাঈমের 'সিফাতুল জান্নাহ' (৩৩৯)-এ আবু সাঈদ আল-খুদরীর হাদীস রয়েছে, তবে এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল; এতে আবু হারুন আল-আবদী রয়েছে, যে পরিত্যক্ত।
আর 'আল-বুখত' হলো দীর্ঘ গ্রীবাবিশিষ্ট উট, যা মূলত আরবি শব্দ নয়।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে সাইয়্যার বিন হাতিম দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি যঈফ, কিন্তু এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে।
এটি আবদ বিন হুমাইদ (১২৮৯), ইবনে মাজাহ (১৬৩১), তিরমিযী (৩৬১৮) এবং 'আশ-শামায়েল' (৩৭৪), বাজ্জার তাঁর 'মুসনাদ'-এ যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ১/৪৪৩-এ রয়েছে, আবু ইয়ালা (৩২৯৬) ও (৩৩৭৮), ইবনে হিব্বান (৬৬৩৪), হাকেম ৩/৫৭ এবং বাগভী (৩৮৩৪) জাফর বিন সুলাইমানের সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন...