" يَا أَبَا جَهْلٍ، يَا عُتْبَةُ، يَا شَيْبَةُ، يَا أُمَيَّةُ: هَلْ (1) وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَكُمْ رَبُّكُمْ حَقًّا؟ فَإِنِّي قَدْ وَجَدْتُ مَا وَعَدَنِي رَبِّي حَقًّا ". فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، تَدْعُوهُمْ بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَقَدْ جَيَّفُوا؟ فَقَالَ: "مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ، غَيْرَ أَنَّهُمْ لَا يَسْتَطِيعُونَ جَوَابًا ". فَأَمَرَ بِهِمْ، فَجُرُّوا بِأَرْجُلِهِمْ فَأُلْقُوا فِي قَلِيبِ بَدْرٍ (2).
13297 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ--------------------------------------------
(1) في (م): "قَدْ" بدل "هَلْ".
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد- وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث.
وأخرجه مطولاً ومختصراً مسلم (2874)، وأبو يعلى (3326)، وابن حبان (4722) و (6498) من طريق هدبة بن خالد، وأبو داود (2681)، والبيهقي في "السنن" 9/ 147 - 148، وفي "الدلائل" 3/ 46 من طريق موسى بن إسماعيل، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وانظر ما بعده وما سيأتي برقم (13703).
وقد سلف أولُه إلى قوله: "أن نضرب كبادها إلى برك الغماد" من طريق حميد برقم (12022).
وقصة مخاطبة القتلى ستأتي برقم (14064) عن عفان، عن حماد بن سلمة. وقد سلفت من طريق حميد برقم (12020)، ومن طريق قتادة برقم (12471).
قوله: "أن نُخيضها"، قال السندي: من الإخاضة، والضمير للإبل.
وقوله: "روايا" الروايا من الإبل، الحوامل للماء.
وقوله: "ما أماط" أي: ما تنحَّى وبَعُد.
والقَلِيب: البئر.
"হে আবু জাহল, হে উতবা, হে শায়বা, হে উমাইয়া: তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের সাথে যা ওয়াদা করেছিলেন, তোমরা কি তা সত্য হিসেবে পেয়েছ? কারণ আমার প্রতিপালক আমার সাথে যা ওয়াদা করেছিলেন, তা আমি সত্য হিসেবে পেয়েছি।" অতঃপর উমর তাকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তিন দিন অতিক্রান্ত হওয়ার পর আপনি কি তাদের ডাকছেন অথচ তারা পচে দুর্গন্ধযুক্ত হয়ে গেছে? তিনি বললেন: "আমি যা বলছি, তোমরা তাদের চেয়ে অধিক শ্রবণকারী নও, তবে তারা কোনো উত্তর দিতে সক্ষম নয়।" অতঃপর তিনি তাদের ব্যাপারে আদেশ দিলেন, ফলে তাদের পা ধরে টেনে নিয়ে যাওয়া হলো এবং বদরের একটি কূপে নিক্ষেপ করা হলো।
১৩২৯৭ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: "হাল" এর পরিবর্তে "কাদ" শব্দ রয়েছে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী; তবে হাম্মাদ—যিনি ইবনে সালামাহ—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। আব্দুস সামাদ হলেন ইবনে আব্দুল ওয়ারিস।
এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে ইমাম মুসলিম (২৮৭৪), আবু ইয়ালা (৩৩২৬), ইবনে হিব্বান (৪৭২২) ও (৬৪৯৮) হুদবাহ বিন খালিদের সূত্রে; এবং আবু দাউদ (২৬৮১), বায়হাকি তার "আস-সুনান" ৯/১৪৭ - ১৪৮ ও "আদ-দালাইল" ৩/৪৬ গ্রন্থে মুসা বিন ইসমাইলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পরবর্তী অংশ এবং সামনে ১৩৭০৩ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
এর প্রথমাংশ "যেন আমরা তাদের কলিজায় আঘাত করি বারকুল গিমাদ পর্যন্ত" কথাটি হুমাইদ-এর সূত্রে ১২০২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
নিহতদের সম্বোধন করার ঘটনাটি সামনে ১৪০৬৪ নম্বরে আফফান থেকে, হাম্মাদ বিন সালামাহ-এর সূত্রে বর্ণিত হবে। এটি ইতিপূর্বে হুমাইদ-এর সূত্রে ১২০২০ নম্বরে এবং কাতাদাহ-এর সূত্রে ১২৪৭১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তার উক্তি: "যেন আমরা তাদের নামিয়ে দেই (নুখিজহা)", সিন্দি বলেন: এটি 'ইখাজাহ' শব্দ থেকে নির্গত, আর সর্বনামটি উটদের নির্দেশ করছে।
তার উক্তি: "রাওয়ায়া", রাওয়ায়া বলতে পানি বহনকারী উটদের বোঝায়।
তার উক্তি: "মা আমাতা" অর্থাৎ: যা সরে গেছে এবং দূরে চলে গেছে।
এবং 'কালিব' অর্থ: কূপ।

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 23)