هَذَا الْحَائِطِ، فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ " أَوْ كَمَا قَالَ (1).
13290 - حَدَّثَنَا عَارِمٌ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " كُلُّ نَبِيٍّ قَدْ سَأَلَ سُؤَالًا " أَوْ قَالَ: " لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ قَدْ دَعَا بِهَا، فَاسْتَخْبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ " أَوْ كَمَا قَالَ (2).
13291 - حَدَّثَنَا عَارِمٌ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَنْ نَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ جَعَلَ لَهُ - قَالَ عَفَّانُ: يَجْعَلُ لَهُ - مِنْ مَالِهِ النَّخَلَاتِ، أَوْ كَمَا شَاءَ اللهُ، حَتَّى فُتِحَتْ عَلَيْهِ قُرَيْظَةُ وَالنَّضِيرُ، قَالَ: فَجَعَلَ يَرُدُّ بَعْدَ ذَلِكَ، وَإِنَّ أَهْلِي أَمَرُونِي أَنْ آتِيَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأَسْأَلَهُ الَّذِي كَانَ أَهْلُهُ أَعْطَوْهُ، أَوْ بَعْضَهُ، وَكَانَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَعْطَاهُ أُمَّ أَيْمَنَ، أَوْ كَمَا شَاءَ اللهُ، قَالَ: فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَانِيهِنَّ، فَجَاءَتْ أُمُّ أَيْمَنَ،--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عارم: هو محمد بن الفضل أبو النعمان، وعارم لقبُه، وسليمان والد المعتمر: هو ابن طَرْخان التيمي.
وقد سلف الحديث برقم (12659) من طريق الزهري، وبرقم (12820) من طريق قتادة، كلاهما عن أنس، ضمن حديث مطول.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (200) (344)، وابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 632 و 633، وابن منده في "الإيمان" (918) من طرق عن معتمر بن سليمان، بهذا الإسناد.
وعلقه البخاري برقم (6305) من طريق المعتمر.
وانظر ما سلف برقم (12376).
13290 - حَدَّثَنَا عَارِمٌ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " كُلُّ نَبِيٍّ قَدْ سَأَلَ سُؤَالًا " أَوْ قَالَ: " لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ قَدْ دَعَا بِهَا، فَاسْتَخْبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ " أَوْ كَمَا قَالَ (2).
13291 - حَدَّثَنَا عَارِمٌ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَنْ نَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ جَعَلَ لَهُ - قَالَ عَفَّانُ: يَجْعَلُ لَهُ - مِنْ مَالِهِ النَّخَلَاتِ، أَوْ كَمَا شَاءَ اللهُ، حَتَّى فُتِحَتْ عَلَيْهِ قُرَيْظَةُ وَالنَّضِيرُ، قَالَ: فَجَعَلَ يَرُدُّ بَعْدَ ذَلِكَ، وَإِنَّ أَهْلِي أَمَرُونِي أَنْ آتِيَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأَسْأَلَهُ الَّذِي كَانَ أَهْلُهُ أَعْطَوْهُ، أَوْ بَعْضَهُ، وَكَانَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَعْطَاهُ أُمَّ أَيْمَنَ، أَوْ كَمَا شَاءَ اللهُ، قَالَ: فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَانِيهِنَّ، فَجَاءَتْ أُمُّ أَيْمَنَ،--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عارم: هو محمد بن الفضل أبو النعمان، وعارم لقبُه، وسليمان والد المعتمر: هو ابن طَرْخان التيمي.
وقد سلف الحديث برقم (12659) من طريق الزهري، وبرقم (12820) من طريق قتادة، كلاهما عن أنس، ضمن حديث مطول.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (200) (344)، وابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 632 و 633، وابن منده في "الإيمان" (918) من طرق عن معتمر بن سليمان، بهذا الإسناد.
وعلقه البخاري برقم (6305) من طريق المعتمر.
وانظر ما سلف برقم (12376).
এই দেওয়ালের (পার্শ্বে), আমি আজকের মতো কল্যাণ ও অকল্যাণ আর কখনও দেখিনি" অথবা তিনি যেমনটি বলেছিলেন (১)।
১৩২৯০ - আরিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুতামির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে আনাস (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক নবীই একটি প্রার্থনা করেছেন" অথবা তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক নবীর জন্য একটি দোয়া (কবুল হওয়ার নিশ্চয়তা) ছিল যা দিয়ে তিনি দোয়া করেছেন, আর আমি আমার দোয়াটিকে কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের সুপারিশের জন্য লুকিয়ে (তুলে) রেখেছি" অথবা তিনি যেমনটি বলেছিলেন (২)।
১৩২৯১ - আরিম ও আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: মুতামির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: আনাস ইবনে মালিক আমাদের নিকট আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে: কোনো ব্যক্তি তাঁর জন্য — আফফান বলেছেন: সে তাঁর জন্য নির্দিষ্ট করত — তার সম্পদ থেকে কিছু খেজুর গাছ নির্দিষ্ট করে দিত, অথবা আল্লাহ যেমনটি চেয়েছিলেন, যতক্ষণ না তাঁর মাধ্যমে কুরাইজা ও নাযির বিজিত হলো। তিনি (আনাস) বলেন: এরপর তিনি সেগুলো ফেরত দিতে শুরু করলেন। আর আমার পরিবারের লোকজন আমাকে নির্দেশ দিল আমি যেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট যাই এবং তাঁর পরিবারের লোকজন তাঁকে যা দিয়েছিল তা অথবা তার কিছু অংশ তাঁর কাছে চাই। অথচ আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেগুলো উম্মে আয়মানকে দিয়ে দিয়েছিলেন, অথবা আল্লাহ যেমন চেয়েছিলেন। তিনি (আনাস) বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট চাইলাম এবং তিনি আমাকে সেগুলো দিয়ে দিলেন। এরপর উম্মে আয়মান আসলেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আরিম হলেন মুহাম্মদ ইবনুল ফজল আবু নুমান, আর আরিম হলো তাঁর উপাধি। আর মুতামিরের পিতা সুলাইমান হলেন ইবনে তারখান আত-তাইমী।
হাদিসটি পূর্বে যুহরীর সূত্রে ১২৬৫৯ নম্বর এবং কাতাদার সূত্রে ১২৮২০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, উভয়টিই আনাস থেকে একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
মুসলিম (২০০) (৩৪৪), ইবনে খুজাইমা তাঁর "আত-তাওহীদ" গ্রন্থে ২/৬৩২ ও ৬৩৩ পৃষ্ঠায় এবং ইবনে মানদাহ তাঁর "আল-ঈমান" গ্রন্থে (৯১৮) মুতামির ইবনে সুলাইমানের সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী ৬৩০৫ নম্বরে মুতামিরের সূত্রে এটি মুয়াল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
আরও দেখুন ইতিপূর্বে বর্ণিত ১২৩৭৬ নম্বর।
১৩২৯০ - আরিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুতামির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে আনাস (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক নবীই একটি প্রার্থনা করেছেন" অথবা তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক নবীর জন্য একটি দোয়া (কবুল হওয়ার নিশ্চয়তা) ছিল যা দিয়ে তিনি দোয়া করেছেন, আর আমি আমার দোয়াটিকে কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের সুপারিশের জন্য লুকিয়ে (তুলে) রেখেছি" অথবা তিনি যেমনটি বলেছিলেন (২)।
১৩২৯১ - আরিম ও আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: মুতামির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: আনাস ইবনে মালিক আমাদের নিকট আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে: কোনো ব্যক্তি তাঁর জন্য — আফফান বলেছেন: সে তাঁর জন্য নির্দিষ্ট করত — তার সম্পদ থেকে কিছু খেজুর গাছ নির্দিষ্ট করে দিত, অথবা আল্লাহ যেমনটি চেয়েছিলেন, যতক্ষণ না তাঁর মাধ্যমে কুরাইজা ও নাযির বিজিত হলো। তিনি (আনাস) বলেন: এরপর তিনি সেগুলো ফেরত দিতে শুরু করলেন। আর আমার পরিবারের লোকজন আমাকে নির্দেশ দিল আমি যেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট যাই এবং তাঁর পরিবারের লোকজন তাঁকে যা দিয়েছিল তা অথবা তার কিছু অংশ তাঁর কাছে চাই। অথচ আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেগুলো উম্মে আয়মানকে দিয়ে দিয়েছিলেন, অথবা আল্লাহ যেমন চেয়েছিলেন। তিনি (আনাস) বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট চাইলাম এবং তিনি আমাকে সেগুলো দিয়ে দিলেন। এরপর উম্মে আয়মান আসলেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আরিম হলেন মুহাম্মদ ইবনুল ফজল আবু নুমান, আর আরিম হলো তাঁর উপাধি। আর মুতামিরের পিতা সুলাইমান হলেন ইবনে তারখান আত-তাইমী।
হাদিসটি পূর্বে যুহরীর সূত্রে ১২৬৫৯ নম্বর এবং কাতাদার সূত্রে ১২৮২০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, উভয়টিই আনাস থেকে একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
মুসলিম (২০০) (৩৪৪), ইবনে খুজাইমা তাঁর "আত-তাওহীদ" গ্রন্থে ২/৬৩২ ও ৬৩৩ পৃষ্ঠায় এবং ইবনে মানদাহ তাঁর "আল-ঈমান" গ্রন্থে (৯১৮) মুতামির ইবনে সুলাইমানের সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী ৬৩০৫ নম্বরে মুতামিরের সূত্রে এটি মুয়াল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
আরও দেখুন ইতিপূর্বে বর্ণিত ১২৩৭৬ নম্বর।
(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 18)