১৩২৫০ - আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার ফুফাতো ভাই হারিসাহ (১) পর্যবেক্ষক হিসেবে বের হয়েছিল, সে যুদ্ধের উদ্দেশ্যে বের হয়নি। এমতাবস্থায় একটি তীর তাকে বিদ্ধ করে এবং তাকে শহীদ করে দেয়। এরপর তার মা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার পুত্র হারিসাহ, সে যদি জান্নাতে থাকে তবে আমি ধৈর্য ধারণ করব এবং সওয়াবের আশা রাখব?! তিনি বললেন: "হে হারিসাহর মা, নিশ্চয়ই জান্নাত অনেকগুলো, আর হারিসাহ তো সর্বোচ্চ ফিরদাউসে রয়েছে" (২)।--------------------------------------------
= ইবনুল মুবারক থেকে এটি বর্ণিত, এবং এর শব্দ হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিলাওয়াত করেছেন: {নিশ্চয়ই প্রাণের বদলে প্রাণ, চোখের বদলে চোখ, নাকের বদলে নাক, কানের বদলে কান, দাঁতের বদলে দাঁত এবং জখমসমূহের বদলে কিসাস}, এবং মুহাম্মদ ইবনে মুয়াবিয়া বলেছেন এটি এই কিতাবের শর্তানুযায়ী নয়। আমরা বলছি: সে প্রত্যাখ্যাত (মাতরুক)।
আবু ওমর আদ-দুরী (৩৮) এটি আব্বাদ ইবনে কাসীর আস-সাকাফী, তিনি উকাইল ইবনে খালিদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলছি: আব্বাদ প্রত্যাখ্যাত।
আল-ফাররা "মাআনিল কুরআন" ১/৩১০-এ ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি ইয়াহইয়া আল-আসলামী থেকে, তিনি আবান ইবনে আবি আইয়াশ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিলাওয়াত করেছেন: {চোখের বদলে চোখ} রফ' (পেশ) যোগে। আমরা বলছি: ইব্রাহিম এবং আবান উভয়ই প্রত্যাখ্যাত।
আমরা বলছি: রফ' হলো সাত ক্বারীর অন্তর্ভুক্ত ইমাম কিসাঈ-এর কিরাত, এবং এর ব্যাখ্যা দেখুন সামীন আল-হালাবী রচিত "আদ-দুররুল মাসূন" ৪/২৭৩-২৭৭ পৃষ্ঠায়।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং অন্যান্য লিখিত অনুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "বিন উমায়ের" হয়ে গিয়েছে, অথচ আনাসের ফুফু হলেন আর-রুবাইয়ী বিনতে আন-নাদর, এবং পরবর্তীতে ১৪০১১ নং হাদিসে এটি সঠিকভাবে এসেছে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, সুলায়মান ব্যতীত - তিনি হলেন ইবনে আল-মুগীরাহ - যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ হলেন আবু আব্দুর রহমান আল-মুক্রী।
ইবনুল মুবারক "আল-জিহাদ" (৮৩), তায়ালিসী (২০২৯), ইবনে আবি শায়বাহ ১৪/৩৮০-৩৮১, নাসাঈ "আল-কুবরা" (৮২৩২), ইবনে হিব্বান (৪৬৬৪), এবং হাকেম ৩/২০৮-এ সুলায়মান ইবনে আল-মুগীরাহ-এর মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে সহীহ বলেছেন।