13249 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، أَخِي يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَرَأَهَا {وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنُ بِالْعَيْنِ} نَصَبَ النَّفْسَ، وَرَفَعَ الْعَيْنَ (1).--------------------------------------------
= عوانة في اللباس كما في "الإتحاف" 2/ 197، والبيهقي في "السنن" 3/ 268 و 268 - 269، وفي "الآداب" (579)، والبغوي (3105) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإِسناد. وانظر (12230).
(1) إسناده ضعيف، أبو علي بن يزيد -وهو ابن أبي النجاد الأيلي- تفرد بالرواية عنه أخوه يونس بن يزيد، وجهَّله أبو حاتم كما في "العلل" 2/ 79، وذكره ابن حبان في "الثقات".
وأخرجه أبو عمر الدوري في "قراءا ت النبي" (37)، والبخاري في "التاريخ الكبير" 9/ 52، وأبو داود (3976) و (3977)، والترمذي (2929)، وأبو يعلى (3566)، والطبراني في "الأوسط" (153)، والحاكم 2/ 236، والمزي في ترجمة أبي علي بن يزيد من "التهذيب" 34/ 103 من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإِسناد. وسقط من مطبوع الدوري: أبو علي بن يزيد. وتحرف يونس في المطبوع من "تاريخ البخاري" إلى: ثوير.
وقال الترمذي: حديث حسن غريب، وقال: قال محمد (يعني البخاري): تفرد ابنُ المبارك بهذا الحديث عن يونس بن زيد، وهكذا قرأ أبو عُبيد: {والعينُ بالعين} لهذا الحديث.
وقال أبو حاتم في "العلل" 2/ 79: هذا حديث منكر، … ويرويه عُقيل عن الزهري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأهاب هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم جداً.
وقال الطبراني: لم يروه عن الزهري إلا أبوعلي بن يزيد، ولا عن أبي علي إلا يونس، تفرد به ابن المبارك. ومع هذا فقد صحح الحاكم إسناده!.
وأخرجه الحاكم 2/ 236 - 237 من طريق محمد بن معاوية النيسابوري، =
= عوانة في اللباس كما في "الإتحاف" 2/ 197، والبيهقي في "السنن" 3/ 268 و 268 - 269، وفي "الآداب" (579)، والبغوي (3105) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإِسناد. وانظر (12230).
(1) إسناده ضعيف، أبو علي بن يزيد -وهو ابن أبي النجاد الأيلي- تفرد بالرواية عنه أخوه يونس بن يزيد، وجهَّله أبو حاتم كما في "العلل" 2/ 79، وذكره ابن حبان في "الثقات".
وأخرجه أبو عمر الدوري في "قراءا ت النبي" (37)، والبخاري في "التاريخ الكبير" 9/ 52، وأبو داود (3976) و (3977)، والترمذي (2929)، وأبو يعلى (3566)، والطبراني في "الأوسط" (153)، والحاكم 2/ 236، والمزي في ترجمة أبي علي بن يزيد من "التهذيب" 34/ 103 من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإِسناد. وسقط من مطبوع الدوري: أبو علي بن يزيد. وتحرف يونس في المطبوع من "تاريخ البخاري" إلى: ثوير.
وقال الترمذي: حديث حسن غريب، وقال: قال محمد (يعني البخاري): تفرد ابنُ المبارك بهذا الحديث عن يونس بن زيد، وهكذا قرأ أبو عُبيد: {والعينُ بالعين} لهذا الحديث.
وقال أبو حاتم في "العلل" 2/ 79: هذا حديث منكر، … ويرويه عُقيل عن الزهري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأهاب هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم جداً.
وقال الطبراني: لم يروه عن الزهري إلا أبوعلي بن يزيد، ولا عن أبي علي إلا يونس، تفرد به ابن المبارك. ومع هذا فقد صحح الحاكم إسناده!.
وأخرجه الحاكم 2/ 236 - 237 من طريق محمد بن معاوية النيسابوري، =
১৩২৪৯ - ইয়াহইয়া বিন আদম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইউনুস বিন ইয়াজীদ থেকে বর্ণিত, তিনি ইউনুস বিন ইয়াজীদের ভাই আবু আলী বিন ইয়াজীদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতটি পাঠ করেছেন {এবং আমরা তাদের জন্য তাতে লিখে দিয়েছিলাম যে, জীবনের বিনিময়ে জীবন এবং চোখের বিনিময়ে চোখ}। তিনি 'নাফস' শব্দটিকে নসব (যবর) সহ এবং 'আইন' শব্দটিকে রফা (পেশ) সহ পাঠ করেছেন (১)।--------------------------------------------
= পোশাক অধ্যায়ে আওয়ানা, যেমনটি "আল-ইতহাফ" ২/১৯৭-এ রয়েছে, এবং বাইহাকী "আস-সুনান" ৩/২৬৮ ও ২৬৮-২৬৯ গ্রন্থে, এবং "আল-আদাব" (৫৭৯) গ্রন্থে, এবং বাগভী (৩১০৫) গ্রন্থে সাঈদ বিন আবি আরূবার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর দেখুন (১২২৩০)।
(১) এর সনদ দুর্বল। আবু আলী বিন ইয়াজীদ—যিনি হলেন ইবনে আবু নাজ্জাদ আল-আইলী—তার থেকে এককভাবে তার ভাই ইউনুস বিন ইয়াজীদ বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম তাকে অজ্ঞাত বলেছেন যেমনটি "আল-ইলাল" ২/৭৯-তে রয়েছে, তবে ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি আবু উমর আদ-দুরী "কিরাআতুন নবী" (৩৭) গ্রন্থে, বুখারী "আত-তারীখ আল-কাবীর" ৯/৫২ গ্রন্থে, আবু দাউদ (৩৯৭৬) ও (৩৯৭৭), তিরমিযী (২৯২৯), আবু ইয়ালা (৩৫৬৬), তাবারানী "আল-আওসাত" (১৫৩) গ্রন্থে, হাকেম ২/২৩৬ এবং মিযযী "আত-তাহযীব" ৩৪/১০৩ গ্রন্থে আবু আলী বিন ইয়াজীদের জীবনীতে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দুরী-র মুদ্রিত কপি থেকে আবু আলী বিন ইয়াজীদের নাম বাদ পড়ে গেছে। আর বুখারীর তারীখের মুদ্রিত কপিতে ইউনুস নামটি 'সুওয়াইর' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান গরীব। তিনি আরও বলেছেন: মুহাম্মদ (অর্থাৎ বুখারী) বলেছেন: ইবনুল মুবারক এককভাবে ইউনুস বিন ইয়াজীদ থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আর আবু উবাইদ এই হাদীসের ভিত্তিতেই {চোখ চোখের বিনিময়ে} রফা (পেশ) দিয়ে পাঠ করেছেন।
আবু হাতিম "আল-ইলাল" ২/৭৯ গ্রন্থে বলেছেন: এই হাদীসটি মুনকার (পরিত্যক্ত), … এবং উকাইল এটি যুহরী থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত এই হাদীসটিকে অত্যন্ত দুর্বল মনে করেছেন।
তাবারানী বলেছেন: যুহরী থেকে আবু আলী বিন ইয়াজীদ ছাড়া আর কেউ এটি বর্ণনা করেনি, আর আবু আলী থেকে ইউনুস ছাড়া কেউ বর্ণনা করেনি, আর ইবনুল মুবারক এটি বর্ণনায় একক। তা সত্ত্বেও হাকেম এর সনদকে সহীহ বলেছেন!
হাকেম ২/২৩৬-২৩৭ গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন মুআবিয়া আন-নিশাপুরী-র সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, =
= পোশাক অধ্যায়ে আওয়ানা, যেমনটি "আল-ইতহাফ" ২/১৯৭-এ রয়েছে, এবং বাইহাকী "আস-সুনান" ৩/২৬৮ ও ২৬৮-২৬৯ গ্রন্থে, এবং "আল-আদাব" (৫৭৯) গ্রন্থে, এবং বাগভী (৩১০৫) গ্রন্থে সাঈদ বিন আবি আরূবার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর দেখুন (১২২৩০)।
(১) এর সনদ দুর্বল। আবু আলী বিন ইয়াজীদ—যিনি হলেন ইবনে আবু নাজ্জাদ আল-আইলী—তার থেকে এককভাবে তার ভাই ইউনুস বিন ইয়াজীদ বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম তাকে অজ্ঞাত বলেছেন যেমনটি "আল-ইলাল" ২/৭৯-তে রয়েছে, তবে ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি আবু উমর আদ-দুরী "কিরাআতুন নবী" (৩৭) গ্রন্থে, বুখারী "আত-তারীখ আল-কাবীর" ৯/৫২ গ্রন্থে, আবু দাউদ (৩৯৭৬) ও (৩৯৭৭), তিরমিযী (২৯২৯), আবু ইয়ালা (৩৫৬৬), তাবারানী "আল-আওসাত" (১৫৩) গ্রন্থে, হাকেম ২/২৩৬ এবং মিযযী "আত-তাহযীব" ৩৪/১০৩ গ্রন্থে আবু আলী বিন ইয়াজীদের জীবনীতে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দুরী-র মুদ্রিত কপি থেকে আবু আলী বিন ইয়াজীদের নাম বাদ পড়ে গেছে। আর বুখারীর তারীখের মুদ্রিত কপিতে ইউনুস নামটি 'সুওয়াইর' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান গরীব। তিনি আরও বলেছেন: মুহাম্মদ (অর্থাৎ বুখারী) বলেছেন: ইবনুল মুবারক এককভাবে ইউনুস বিন ইয়াজীদ থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আর আবু উবাইদ এই হাদীসের ভিত্তিতেই {চোখ চোখের বিনিময়ে} রফা (পেশ) দিয়ে পাঠ করেছেন।
আবু হাতিম "আল-ইলাল" ২/৭৯ গ্রন্থে বলেছেন: এই হাদীসটি মুনকার (পরিত্যক্ত), … এবং উকাইল এটি যুহরী থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত এই হাদীসটিকে অত্যন্ত দুর্বল মনে করেছেন।
তাবারানী বলেছেন: যুহরী থেকে আবু আলী বিন ইয়াজীদ ছাড়া আর কেউ এটি বর্ণনা করেনি, আর আবু আলী থেকে ইউনুস ছাড়া কেউ বর্ণনা করেনি, আর ইবনুল মুবারক এটি বর্ণনায় একক। তা সত্ত্বেও হাকেম এর সনদকে সহীহ বলেছেন!
হাকেম ২/২৩৬-২৩৭ গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন মুআবিয়া আন-নিশাপুরী-র সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, =
(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 454)