1389 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: نَزَلَ رَجُلانِ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ عَلَى طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، فَقُتِلَ أَحَدُهُمَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ مَكَثَ الْآخَرُ بَعْدَهُ سَنَةً، ثُمَّ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ، فَأُرِيَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ أَنَّ الَّذِي مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الْآخَرِ بِحِينٍ، فَذَكَرَ ذَلِكَ طَلْحَةُ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كَمْ مَكَثَ (1) بَعْدَهُ؟ " قَالَ: حَوْلًا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " صَلَّى أَلْفًا وَثَمَانِ مِائَةِ صَلاةٍ، وَصَامَ رَمَضَانَ " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (499) (242)، وابن ماجه (940)، والبزار (939)، وأبو يعلى (630)، وابن خزيمة (805) و (842)، والهيثم بن كليب الشاشي في"مسنده" (5)، وابن حبان (2380)، والبيهقي 2/ 269 من طريق عمر بن عبيد الطنافسي، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (231)، وابنُ أبي شيبة 1/ 276، وعبدُ بن حميد (101)، ومسلم (499) (241)، والترمذي (335)، وأبو يعلى (664)، وابنُ حبان (2379)، والبيهقي 2/ 269 من طرق عن سماك بنِ حرب، به. وسيأتي برقم (1393) و (1394) و (1398).
مؤخِرةُ الرحل: هي الخشبة التي في آخر الرحل، يستند إليها راكب البعير، ومؤخرة: لغة قليلة في"آخِرة".
(1) في (م) و (ق) وحاشية (س): كم مكث في الأرض بعده.
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن إسحاق- وإن عنعن- متابع، وعلةُ الحديث الانقطاعُ بينَ أبي سلمة وبينَ طلحة بن عبيد الله، فإن أبا سلمة- وهو ابن عبد الرحمن- لم يُدرك القصة قطعاً، ولم يسمع مِن طلحة بن عُبيد الله فيما قاله عليُّ بن المديني ويحيى بن معين والبزار، وذكر الذهبي في"السير" 4/ 287 أن روايته عن طلحة مرسلة. محمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث التيمي. =
১৩৮৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবন উবাইদ, তিনি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবন ইসহাক থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবন ইবরাহীম থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি বলেন: ইয়ামেনের অধিবাসীদের মধ্য থেকে দুইজন লোক তালহা ইবন উবাইদুল্লাহর নিকট আসলেন। তাদের একজন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে (যুদ্ধে) নিহত হলেন, আর অপরজন তার পরে এক বছর জীবিত থাকলেন, অতঃপর নিজের বিছানায় মৃত্যুবরণ করলেন। তালহা ইবন উবাইদুল্লাহকে (স্বপ্নে) দেখানো হলো যে, যে ব্যক্তি বিছানায় মৃত্যুবরণ করেছে সে অপরজনের কিছুকাল আগেই জান্নাতে প্রবেশ করেছে। তালহা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে তার পরে কতদিন অবস্থান করেছিল?" তিনি বললেন: "এক বছর।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে আঠারো শত ওয়াক্ত সালাত আদায় করেছে এবং রমজানের রোজা রেখেছে।"--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৪৯৯) (২৪২), ইবন মাজাহ (৯৪০), আল-বজ্জার (৯৩৯), আবু ইয়ালা (৬৩০), ইবন খুজাইমাহ (৮০৫) ও (৮৪২), আল-হাইসাম বিন কুলাইব আশ-শাশী তাঁর "মুসনাদ" (৫)-এ, ইবন হিব্বান (২৩৮০), এবং আল-বাইহাকী ২/২৬৯ সূত্রে উমর বিন উবাইদ আত-তানাফিসী থেকে, এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আত-তায়ালিসি (২৩১), ইবন আবি শায়বাহ ১/২৭৬, আবদ ইবন হুমাইদ (১০১), মুসলিম (৪৯৯) (২৪১), আত-তিরমিযী (৩৩৫), আবু ইয়ালা (৬৬৪), ইবন হিব্বান (২৩৭৯), এবং আল-বাইহাকী ২/২৬৯ সূত্রে সিমাক বিন হারব থেকে। এটি সামনে ১৩৯৩, ১৩৯৪ এবং ১৩৯৮ নম্বরে আসবে।
মুয়াখখিরাতুর রাহাল: এটি হলো উটের পিঠের জিনের পিছনের কাঠ, যার উপর উটের আরোহী হেলান দেয়। 'মুয়াখখিরা' শব্দটি 'আখিরা' শব্দের একটি বিরল রূপ।
(১) (মীম) ও (ক্বাফ) পান্ডুলিপিতে এবং (সীন)-এর টীকায় রয়েছে: সে তার পরে যমীনে কতদিন অবস্থান করেছিল।
(২) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান), তবে এই সনদটি দুর্বল। মুহাম্মাদ ইবন ইসহাক—যদিও তিনি অস্পষ্টভাবে (আন আন করে) বর্ণনা করেছেন—তবুও তিনি সমর্থিত (মুতাবাআতকৃত)। আর এই হাদিসের ত্রুটি হলো আবু সালামাহ এবং তালহা ইবন উবাইদুল্লাহর মধ্যবর্তী বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা)। কেননা আবু সালামাহ—যিনি ইবন আবদুর রহমান—তিনি নিশ্চিতভাবেই এই ঘটনাটি প্রত্যক্ষ করেননি এবং তিনি তালহা ইবন উবাইদুল্লাহ থেকে শ্রবণ করেননি, যা আলী ইবনুল মাদীনী, ইয়াহইয়া ইবন মাঈন এবং আল-বজ্জার বলেছেন। আয-যাহাবী "আস-সিয়ার" ৪/২৮৭-এ উল্লেখ করেছেন যে, তালহা থেকে তাঁর বর্ণনাটি মুরসাল। মুহাম্মাদ ইবন ইবরাহীম হলেন ইবনুল হারিস আত-তাইমী। =

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 12)