1388 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ (1)، حَدَّثَنَا سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي وَالدَّوَابُّ تَمُرُّ بَيْنَ أَيْدِينَا، فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ تَكُونُ بَيْنَ يَدَيِ أحَدِكُمْ، ثُمَّ لَا يَضُرُّهُ مَا مَرَّ عَلَيْهِ ". وَقَالَ عُمَرُ مَرَّةً: " بَيْنَ يَدَيْهِ " (2).--------------------------------------------
= رجال أبي داود، روى عنه ثلاثةٌ، وذكره ابنُ حبان في"الثقات"، وقد تفرَّد داودُ بهذا الحديث، قال عليُّ بن عبد الله المديني- شيخ أحمد فيه- في "العلل" ص 96 بعدما ذكر حديثَ طلحة هذا: وإسنادُه كُلُّه جيد، إلا أن داودَ بنَ خالد هذا لا يُحفَظُ عنه إلا هذا الحديث.
ربيعة بن الهُدير: هو ربيعة بن عبد الله بن الهدير تابعي كبير، كان من خيار الناس، وُلد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وهو عم محمد بن المنكدر.
وأخرجه أبو داود (2043)، وابنُ عدي في "الكامل" 3/ 961 من طريق حامد بن يحيى، والبزار (955) من طريق يعقوب بنِ محمد، كلاهما عن محمد بنِ معن الغفاري، بهذا الإسناد. قال البزار: هذا الكلام لا نعلمه يروى إلا عن طلحة بن عبيد الله بهذا الإسناد.
حَرَّة واقِمٍ: هي إحدى حرتي المدينة، وهي الشرقية، وأما الحرةُ الثانية، فهي حرة وَيَرة، وهي الغربية.
وقوله: "بمَحْنِيَة"، هو حيث ينعطِفُ الوادي، وهو منحناه أيضاً، ومَحاني الوادي: معاطفه.
(1) وقع في (ظ 11) و (ح) و (س) و (ق) و (ص) وكذا في النسخ المطبوعة:"حدثنا عمرُ بنُ عبيد، حدثنا زائدة، حدثنا سماكُ بنُ حرب"، والصوابُ حذف"حدثنا زائدة" كما في (ب) و"أطراف المسند" 1 / ورقة 94، و"جامع المسانيد" 2 / ورقة 265 ومصادر التخريج.
(2) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سماك بن حرب، فمن رجال مسلم، وهو صدوق حسنُ الحديث. عمر بن عبيد: هو الطنافسي. =
১৩৮৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে উবাইদ (১), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সিমাক ইবনে হারব, মূসা ইবনে তালহা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা সালাত আদায় করছিলাম এবং চতুষ্পদ জন্তুগুলো আমাদের সামনে দিয়ে যাতায়াত করছিল। আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: "তোমাদের কারো সামনে যদি উটের হাওদার পেছনের কাঠের মতো (কিছু) থাকে, তবে তার সামনে দিয়ে যা-ই অতিক্রান্ত হোক না কেন তা তার কোনো ক্ষতি করবে না।" আর উমর একবার বলেছেন: "তার সামনে।" (২)।--------------------------------------------
= আবু দাউদের বর্ণনাকারীগণ, তাঁর থেকে তিনজন বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত"-এ উল্লেখ করেছেন। দাউদ এই হাদীসটি একাকী বর্ণনা করেছেন। আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মাদিনী - এই কিতাবে আহমদের উস্তাদ - 'আল-ইলাল' পৃষ্ঠা ৯৬-এ তালহার এই হাদীসটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: এর সনদ পুরোটাই উত্তম, তবে এই দাউদ ইবনে খালিদ থেকে এই হাদীসটি ব্যতীত অন্য কিছু সংরক্ষিত নেই।
রাবিআহ ইবনুল হুদাইর: তিনি হলেন রাবিআহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল হুদাইর, একজন প্রবীণ তাবিঈ, তিনি সর্বোত্তম লোকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদিরের চাচা।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (২০৪৩), এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৩/৯৬১-এ হামিদ ইবনে ইয়াহইয়া-এর সূত্রে, এবং বাযযার (৯৫৫) ইয়াকুব ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে, তাঁরা উভয়ই মুহাম্মাদ ইবনে মা'ন আল-গিফারি থেকে এই সনদে। বাযযার বলেন: এই বক্তব্যটি আমরা কেবল তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে এই সনদেই বর্ণিত হতে জানি।
হাররাহ ওয়াকিম: এটি মদিনার দুটি হাররার (পাথুরে ভূমি) একটি, আর তা হলো পূর্বদিকেরটি। আর দ্বিতীয় হাররাটি হলো হাররাহ ওয়ায়রাহ, যা পশ্চিমদিকেরটি।
আর তাঁর উক্তি: "বি-মাহনিয়াহ", এর অর্থ হলো যেখানে উপত্যকাটি বাঁক নিয়েছে, এবং এটি এর মোড়ও বটে। উপত্যকার 'মাহানি' অর্থ এর বাঁকসমূহ।
(১) পাণ্ডুলিপি (য ১১), (হা), (সিন), (ক্বাফ) ও (সদ)-এ এবং মুদ্রিত কপিগুলোতে এভাবে এসেছে: "আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে উবাইদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়িদাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সিমাক ইবনে হারব"। সঠিক হলো "আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়িদাহ" অংশটুকু বাদ দেওয়া, যেমনটি পাণ্ডুলিপি (বা) এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' ১/পত্র ৯৪, 'জামি উল মাসানিদ' ২/পত্র ২৬৫ এবং অন্যান্য তথ্যসূত্রগুলোতে রয়েছে।
(২) এর সনদ হাসান, এর বর্ণনাকারীগণ সিমাক ইবনে হারব ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর তিনি (সিমাক) মুসলিমের বর্ণনাকারী, তিনি সত্যবাদী ও হাসান হাদীস বর্ণনাকারী। উমর ইবনে উবাইদ: তিনি হলেন আত-তানাফিসি। =

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 11)