فَقَالَ طَلْحَةُ: هِيَ، - وَاللهِ - هِيَ (1).
1387 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَعْنٍ الْغِفَارِيُّ، أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ: أَنَّهُ مَرَّ هُوَ وَرَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: أَبُو يُوسُفَ مِنْ بَنِي تَيْمٍ، عَلَى رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: قَالَ لَهُ أَبُو يُوسُفَ: إِنَّا لَنَجِدُ عِنْدَ غَيْرِكَ مِنَ الحَدِيثِ مَا لَا نَجِدُهُ عِنْدَكَ. فَقَالَ: أَمَا إِنَّ عِنْدِي حَدِيثًا كَثِيرًا، وَلَكِنَّ رَبِيعَةَ بْنَ الْهُدَيْرِ قَالَ - وَكَانَ يَلْزَمُ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ -: إِنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ طَلْحَةَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا قَطُّ غَيْرَ حَدِيثٍ وَاحِدٍ. قَالَ رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ: قُلْتُ لَهُ: وَمَا هُوَ؟ قَالَ: قَالَ لِي طَلْحَةُ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا أَشْرَفْنَا عَلَى حَرَّةِ وَاقِمٍ، قَالَ: فَدَنَوْنَا مِنْهَا، فَإِذَا قُبُورٌ بِمَحْنِيَّةٍ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، قُبُورُ إِخْوَانِنَا هَذِهِ؟ قَالَ: " قُبُورُ أَصْحَابِنَا " ثُمَّ خَرَجْنَا حَتَّى إِذَا جِئْنَا قُبُورَ الشُّهَدَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هَذِهِ قُبُورُ إِخْوَانِنَا " (2).--------------------------------------------
= قال: رأيتُ إصبعي طلحة قد شَلَّتا، اللتينِ وَقَى بهما النبيَّ صلى الله عليه وسلم يوم أحد.
(1) إسنادُه صحيح، إبراهيمُ بن مهدي: هو المِصيصي، بغدادي الأصل، سكن المصيصةَ، روى عنه جمعٌ ووثقه أبو حاتم وابن قانع، وذكره ابن حبان في "الثقات" وأخرج له أبو داود، ومن فوقه ثقات.
وأخرجه النسائي في "اليوم والليلة" (1100)، والحاكم 1/ 350 - 351، وعنه البيهقي في "الأسماء والصفات" ص 98 من طريق علي بنِ مُسْهِرٍ، عن مُطرف، بهذا الإسنادِ، وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبيُّ! وهذا وهم منهما رحمهما الله تعالى، فإن يحيى بنَ طلحة لم يُخرج له سرى الترمذي وابن ماجه والنسائي. وانظر ما تقدم برقم (1384).
(2) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غيرَ داود بن خالد بن دينار، فمن =
1387 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَعْنٍ الْغِفَارِيُّ، أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ: أَنَّهُ مَرَّ هُوَ وَرَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: أَبُو يُوسُفَ مِنْ بَنِي تَيْمٍ، عَلَى رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: قَالَ لَهُ أَبُو يُوسُفَ: إِنَّا لَنَجِدُ عِنْدَ غَيْرِكَ مِنَ الحَدِيثِ مَا لَا نَجِدُهُ عِنْدَكَ. فَقَالَ: أَمَا إِنَّ عِنْدِي حَدِيثًا كَثِيرًا، وَلَكِنَّ رَبِيعَةَ بْنَ الْهُدَيْرِ قَالَ - وَكَانَ يَلْزَمُ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ -: إِنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ طَلْحَةَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا قَطُّ غَيْرَ حَدِيثٍ وَاحِدٍ. قَالَ رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ: قُلْتُ لَهُ: وَمَا هُوَ؟ قَالَ: قَالَ لِي طَلْحَةُ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا أَشْرَفْنَا عَلَى حَرَّةِ وَاقِمٍ، قَالَ: فَدَنَوْنَا مِنْهَا، فَإِذَا قُبُورٌ بِمَحْنِيَّةٍ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، قُبُورُ إِخْوَانِنَا هَذِهِ؟ قَالَ: " قُبُورُ أَصْحَابِنَا " ثُمَّ خَرَجْنَا حَتَّى إِذَا جِئْنَا قُبُورَ الشُّهَدَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هَذِهِ قُبُورُ إِخْوَانِنَا " (2).--------------------------------------------
= قال: رأيتُ إصبعي طلحة قد شَلَّتا، اللتينِ وَقَى بهما النبيَّ صلى الله عليه وسلم يوم أحد.
(1) إسنادُه صحيح، إبراهيمُ بن مهدي: هو المِصيصي، بغدادي الأصل، سكن المصيصةَ، روى عنه جمعٌ ووثقه أبو حاتم وابن قانع، وذكره ابن حبان في "الثقات" وأخرج له أبو داود، ومن فوقه ثقات.
وأخرجه النسائي في "اليوم والليلة" (1100)، والحاكم 1/ 350 - 351، وعنه البيهقي في "الأسماء والصفات" ص 98 من طريق علي بنِ مُسْهِرٍ، عن مُطرف، بهذا الإسنادِ، وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبيُّ! وهذا وهم منهما رحمهما الله تعالى، فإن يحيى بنَ طلحة لم يُخرج له سرى الترمذي وابن ماجه والنسائي. وانظر ما تقدم برقم (1384).
(2) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غيرَ داود بن خالد بن دينار، فمن =
অতঃপর তালহা বললেন: এটিই - আল্লাহর শপথ - এটিই (১)।
১৩৮৭ - আলী বিন আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন মা'ন আল-গিফারী আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, দাউদ বিন খালিদ বিন দীনার আমাকে সংবাদ দিয়েছেন: তিনি এবং বনু তায়ম গোত্রের আবু ইউসুফ নামক এক ব্যক্তি রাবিআ বিন আবি আব্দুর রহমানের নিকট দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি বলেন: আবু ইউসুফ তাকে বললেন: আমরা আপনার নিকট ব্যতীত অন্যদের নিকট এমন সব হাদীস পাই যা আপনার নিকট পাই না। তখন তিনি বললেন: শোন, আমার নিকট অনেক হাদীস রয়েছে, কিন্তু রাবিআ বিন আল-হুদাইর—যিনি তালহা বিন উবায়দুল্লাহর সাথে থাকতেন—তিনি বলেছেন যে, তিনি তালহাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একটি হাদীস ছাড়া অন্য কোনো হাদীস বর্ণনা করতে কখনো শুনেননি। রাবিআ বিন আবি আব্দুর রহমান বলেন: আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: সেই হাদীসটি কী? তিনি বললেন: তালহা আমাকে বলেছেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বের হলাম, এমনকি যখন আমরা হাররাহ ওয়াকিমের উপরে পৌঁছালাম, তখন আমরা সেটির নিকটবর্তী হলাম, সেখানে একটি বাঁকা উপত্যকায় কিছু কবর দেখতে পেলাম। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এগুলো কি আমাদের ভাইদের কবর? তিনি বললেন: "এগুলো আমাদের সাথীদের কবর"। অতঃপর আমরা অগ্রসর হলাম, যখন শহীদদের কবরের নিকট আসলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এগুলো আমাদের ভাইদের কবর" (২)।--------------------------------------------
= তিনি বললেন: আমি তালহার দুটি আঙুল অবশ অবস্থায় দেখেছি, যা দিয়ে তিনি ওহুদের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রক্ষা করেছিলেন।
(১) এর সনদ সহীহ। ইব্রাহীম বিন মাহদী: তিনি হলেন আল-মিসসীসী, মূলত বাগদাদী, মিসসীসায় বসবাস করতেন, একদল রাবী তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আবু হাতেম ও ইবনে কানে' তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আবু দাউদ তার থেকে বর্ণনা গ্রহণ করেছেন, আর তার উপরের স্তরের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য।
এবং এটি নাসাঈ "আল-ইয়াওম ওয়াল লায়লাহ" (১১০০) গ্রন্থে, হাকেম ১/ ৩৫০ - ৩৫১ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তার থেকে বায়হাকী "আল-আসমা ওয়াস সিফাত" পৃষ্ঠা ৯৮-এ আলী বিন মুশহির-এর সূত্রে মুতাররিফ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকেম একে শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তার সাথে একমত হয়েছেন! কিন্তু এটি তাদের উভয়ের পক্ষ থেকে একটি ভুল (আল্লাহ তাদের ওপর রহম করুন), কেননা ইয়াহইয়া বিন তালহার হাদীস তিরমিযী, ইবনে মাজাহ ও নাসাঈ ব্যতীত বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেননি। আর পূর্বে বর্ণিত ১৩৮৪ নং হাদীসটি দেখুন।
(২) এর সনদ হাসান, এর রাবীগণ দাউদ বিন খালিদ বিন দীনার ব্যতীত সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য রাবী, আর যিনি =
১৩৮৭ - আলী বিন আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন মা'ন আল-গিফারী আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, দাউদ বিন খালিদ বিন দীনার আমাকে সংবাদ দিয়েছেন: তিনি এবং বনু তায়ম গোত্রের আবু ইউসুফ নামক এক ব্যক্তি রাবিআ বিন আবি আব্দুর রহমানের নিকট দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি বলেন: আবু ইউসুফ তাকে বললেন: আমরা আপনার নিকট ব্যতীত অন্যদের নিকট এমন সব হাদীস পাই যা আপনার নিকট পাই না। তখন তিনি বললেন: শোন, আমার নিকট অনেক হাদীস রয়েছে, কিন্তু রাবিআ বিন আল-হুদাইর—যিনি তালহা বিন উবায়দুল্লাহর সাথে থাকতেন—তিনি বলেছেন যে, তিনি তালহাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একটি হাদীস ছাড়া অন্য কোনো হাদীস বর্ণনা করতে কখনো শুনেননি। রাবিআ বিন আবি আব্দুর রহমান বলেন: আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: সেই হাদীসটি কী? তিনি বললেন: তালহা আমাকে বলেছেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বের হলাম, এমনকি যখন আমরা হাররাহ ওয়াকিমের উপরে পৌঁছালাম, তখন আমরা সেটির নিকটবর্তী হলাম, সেখানে একটি বাঁকা উপত্যকায় কিছু কবর দেখতে পেলাম। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এগুলো কি আমাদের ভাইদের কবর? তিনি বললেন: "এগুলো আমাদের সাথীদের কবর"। অতঃপর আমরা অগ্রসর হলাম, যখন শহীদদের কবরের নিকট আসলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এগুলো আমাদের ভাইদের কবর" (২)।--------------------------------------------
= তিনি বললেন: আমি তালহার দুটি আঙুল অবশ অবস্থায় দেখেছি, যা দিয়ে তিনি ওহুদের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রক্ষা করেছিলেন।
(১) এর সনদ সহীহ। ইব্রাহীম বিন মাহদী: তিনি হলেন আল-মিসসীসী, মূলত বাগদাদী, মিসসীসায় বসবাস করতেন, একদল রাবী তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আবু হাতেম ও ইবনে কানে' তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আবু দাউদ তার থেকে বর্ণনা গ্রহণ করেছেন, আর তার উপরের স্তরের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য।
এবং এটি নাসাঈ "আল-ইয়াওম ওয়াল লায়লাহ" (১১০০) গ্রন্থে, হাকেম ১/ ৩৫০ - ৩৫১ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তার থেকে বায়হাকী "আল-আসমা ওয়াস সিফাত" পৃষ্ঠা ৯৮-এ আলী বিন মুশহির-এর সূত্রে মুতাররিফ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকেম একে শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তার সাথে একমত হয়েছেন! কিন্তু এটি তাদের উভয়ের পক্ষ থেকে একটি ভুল (আল্লাহ তাদের ওপর রহম করুন), কেননা ইয়াহইয়া বিন তালহার হাদীস তিরমিযী, ইবনে মাজাহ ও নাসাঈ ব্যতীত বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেননি। আর পূর্বে বর্ণিত ১৩৮৪ নং হাদীসটি দেখুন।
(২) এর সনদ হাসান, এর রাবীগণ দাউদ বিন খালিদ বিন দীনার ব্যতীত সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য রাবী, আর যিনি =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 10)