রাফে ইবনে উকবার ঘরে - হাসান বলেছেন: উকবা ইবনে রাফের ঘরে -, অতঃপর আমাদের কাছে ইবনে তাব নামক খেজুর আনা হলো। আমি ব্যাখ্যা করলাম যে, আমাদের জন্য দুনিয়াতে রয়েছে উচ্চমর্যাদা এবং আখিরাতে রয়েছে শুভ পরিণাম, আর আমাদের দীন পবিত্র ও উৎকৃষ্ট হয়েছে।" (১)।
১৩২২০ - আবদুস সামাদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ - অর্থাৎ ইবনে আবু বকর (২) আল-মুযানী - আমাদের বর্ণনা করেছেন, আতা ইবনে আবু মায়মুনাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এটি আনাস (রা.) ব্যতিরেকে অন্য কারো থেকে জানি না, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে কিসাস (প্রতিশোধ) সংক্রান্ত এমন কোনো বিষয়ই উত্থাপন করা হয়নি, যাতে তিনি ক্ষমা করার নির্দেশ দেননি (৩)।--------------------------------------------
(১) মুসলিমের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ - যিনি ইবনে সালামাহ - তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী। আবদুস সামাদ হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস, এবং হাসান হলেন ইবনে মুসা আল-আশিব।
আবদ ইবনে হুমাইদ (১৩১৪), মুসলিম (২২৭০), আবু দাউদ (৫০২৫), নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৬৪৪), আবু আওয়ানাহ স্বপ্নের অধ্যায়ে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ১/৫৪৮-এ বর্ণিত হয়েছে, বাইহাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৬/৩৩৭-এ এবং বাগভী (৩২৮৪) হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
হাদীসটি সামনে আফফান-এর সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে ১৪০৫২ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি "ইবনে তাব": আস-সিন্দি বলেছেন, এটি এক প্রকার খেজুর।
"আমাদের জন্য উচ্চমর্যাদা" কথাটি তিনি রাফে নাম থেকে গ্রহণ করেছেন।
"শুভ পরিণাম" কথাটি উকবা নাম থেকে গ্রহণ করেছেন; হাদীসটি প্রমাণ করে যে স্বপ্নের ব্যাখ্যা নাম থেকেও গ্রহণ করা যেতে পারে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইবনে আবু বকর, যা একটি ভুল।
(৩) এর সনদ শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ ইবনে বকর আল-মুযানী ব্যতীত; তাঁর থেকে তিরমিযী ব্যতীত অন্যান্য সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সত্যবাদী, তাতে কোনো সমস্যা নেই।
আবু দাউদ (৪৪৯৭), ইবনে মাজাহ (২৬৯২), নাসায়ি ৮/৩৭ ও ৩৭-৩৮, বাইহাকী ৮/৫৪ এবং মিযযি 'তাহযীব' গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে বকরের জীবনীতে এটি বর্ণনা করেছেন।