خَرَجَ فَصَلَّى بِهِمْ، ثُمَّ دَخَلَ فَأَطَالَ الصَّلَاةَ، فَفَعَلَ ذَلِكَ مِرَارًا، فَلَمَّا أَصْبَحَ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَتَيْنَاكَ فَفَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا! فَقَالَ: " مِنْ أَجْلِكُمْ فَعَلْتُ ذَلِكَ " (1).
13214 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، الْمَعْنَى، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ بِبَرَاءَةٌ مَعَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، فَلَمَّا بَلَغَ ذَا الْحُلَيْفَةِ؛ قَالَ عَفَّانُ: " لَا يُبَلِّغُهَا إِلَّا أَنَا، أَوْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي " فَبَعَثَ بِهَا مَعَ عَلِيٍّ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. ثمامة: هو ابن عبد الله بن أنس بن مالك. وانظر (12570).
(2) إسناده ضعيف لنكارة متنه، سماك -وهو ابن حرب بن أوس- ليس بذاك القوي، وقد استنكر الحديثَ الخطابيُّ وابنُ تيمية كما نقلناه عنهما عند الحديث السالف في مسند أبي بكر برقم (4)، والجورقانيُّ في "الأباطيل" 1/ 131، وابنُ كثير في "تفسيره" 4/ 48.
وسيأتي مكرراً من طريق عفان وحده برقم (14019).
وأخرجه الترمذي (3090)، والنسائي في "خصائص علي" (75) من طريق عفان وعبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: حديث حسن غريب من حديث أنس.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 84 - 85، وأبو يعلى (3095)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3589) من طريق عفان وحده، به.
وأخرجه أبو بكر القطيعي في زوائده على "الفضائل" للمصنف (946) و (1090)، والجورقاني (128) من طريق محمد بن عبد الله الخزاعي، والطحاوي =
তিনি বের হলেন এবং তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন, তারপর প্রবেশ করলেন এবং সালাত দীর্ঘ করলেন। তিনি কয়েকবার এমনটি করলেন। যখন সকাল হলো, তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমরা আপনার কাছে এসেছিলাম এবং আপনি এমন এমন করলেন! তিনি বললেন: "তোমাদের কারণেই আমি এমনটি করেছি" (১)।
১৩২১৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ ও আফফান, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, অর্থগতভাবে, সিমাক থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু বকর সিদ্দিকের সাথে সুরা বারাআত (তওবা) পাঠালেন। যখন তিনি যুল হুলায়ফা পৌঁছালেন; আফফান বলেন: [নবীজি বললেন] "আমি অথবা আমার পরিবারের কোনো ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ এটি পৌঁছাবে না।" এরপর তিনি সেটি আলীর মাধ্যমে পাঠালেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, এর রাবিগণ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবি, তবে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ মুসলিমের রাবিদের অন্তর্ভুক্ত। সুমামাহ: তিনি হলেন সুমামাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আনাস ইবনে মালিক। দেখুন (১২৫৭০)।
(২) এর মতন (মূল পাঠ্য) মুনকার হওয়ার কারণে এর সনদ যয়িফ। সিমাক —যিনি হলেন সিমাক ইবনে হারব ইবনে আওস— খুব বেশি শক্তিশালী নন। খাত্তাবি ও ইবনে তাইমিয়্যাহ এই হাদিসটিকে মুনকার বলেছেন, যেমনটি আমরা মুসনাদে আবু বকরের ৪ নম্বর হাদিসের আলোচনায় তাঁদের থেকে উদ্ধৃত করেছি। এছাড়া জাওরাকানি 'আল-আবাতিল' (১/১৩১) গ্রন্থে এবং ইবনে কাসির তাঁর 'তাফসির' (৪/৪৮) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
এটি সামনে শুধুমাত্র আফফানের সূত্রে ১৪০১৯ নম্বরে পুনরায় আসবে।
তিরমিজি (৩০৯০) এবং নাসায়ি 'খাসাইসু আলি' (৭৫) গ্রন্থে আফফান ও আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিসের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এটি আনাসের হাদিস হিসেবে হাসান গরিব।
ইবনে আবি শায়বাহ ১২/৮৪ - ৮৫, আবু ইয়ালা (৩০৯৫) এবং তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৩৫৮৯) গ্রন্থে শুধুমাত্র আফফানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু বকর আল-কতিয়ি মুসান্নিফের 'ফাদায়িল' গ্রন্থের অতিরিক্ত বর্ণনায় (৯৪৬) ও (১০৯০), এবং জাওরাকানি (১২৮) মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-খুজায়ির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তহাবি =

(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 434)