13208 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ يَزِيدُ بْنُ حُمَيْدٍ الضُّبَعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ (1) نَزَلَ فِي عُلُوِّ الْمَدِينَةِ فِي حَيٍّ يُقَالُ لَهُ: بَنُو عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، فَأَقَامَ فِيهِمْ أَرْبَعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، ثُمَّ إِنَّهُ أَرْسَلَ إِلَى مَلَأِ بَنِي (2) النَّجَّارِ، قَالَ: فَجَاؤُوا مُتَقَلِّدِينَ سُيُوفَهُمْ، قَالَ: فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَاحِلَتِهِ وَأَبُو بَكْرٍ رِدْفُهُ وَمَلَأُ بَنِي النَّجَّارِ حَوْلَهُ، حَتَّى أَلْقَى بِفِنَاءِ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ: فَكَانَ يُصَلِّي حَيْثُ أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ، وَيُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، ثُمَّ إِنَّهُ أَمَرَ بِالْمَسْجِدِ، فَأَرْسَلَ إِلَى مَلَأِ بَنِي (3) النَّجَّارِ، فَجَاؤُوا فَقَالَ: " يَا بَنِي النَّجَّارِ، ثَامِنُونِي حَائِطَكُمْ هَذَا " قَالُوا: لَا (4) وَاللهِ، لَا نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلَّا إِلَى اللهِ.
قَالَ: وَكَانَ فِيهِ مَا أَقُولُ لَكُمْ، كَانَتْ فِيهِ قُبُورُ الْمُشْرِكِينَ، وَكَانَ فِيهِ خِرَبٌ (5)، وَكَانَ فِيهِ نَخْلٌ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِقُبُورِ--------------------------------------------
= ابن سعيد، بهذا الإِسناد. والحديث عن بعضهم مختصر. وتحرف أبو عصام في مطبوع النسائي إلى: أبي همام.
وانظر (12186).
(1) لفظة "المدينة" أثبتناها من (ظ 4).
(2) في (م) و (س) و (ق): ملأ من بني النجار.
(3) في (م) و (ق): ملأ من بني النجار.
(4) لفظة (لا) سقطت من (م).
(5) تصحفت في (م) إلى: حرث في الموضعين، وهي هكذا محفوظة من رواية حماد بن سلمة عن أبي التياح، قال الحافظ في "الفتح" 1/ 526: قد بيَّن =
قَالَ: وَكَانَ فِيهِ مَا أَقُولُ لَكُمْ، كَانَتْ فِيهِ قُبُورُ الْمُشْرِكِينَ، وَكَانَ فِيهِ خِرَبٌ (5)، وَكَانَ فِيهِ نَخْلٌ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِقُبُورِ--------------------------------------------
= ابن سعيد، بهذا الإِسناد. والحديث عن بعضهم مختصر. وتحرف أبو عصام في مطبوع النسائي إلى: أبي همام.
وانظر (12186).
(1) لفظة "المدينة" أثبتناها من (ظ 4).
(2) في (م) و (س) و (ق): ملأ من بني النجار.
(3) في (م) و (ق): ملأ من بني النجار.
(4) لفظة (لا) سقطت من (م).
(5) تصحفت في (م) إلى: حرث في الموضعين، وهي هكذا محفوظة من رواية حماد بن سلمة عن أبي التياح، قال الحافظ في "الفتح" 1/ 526: قد بيَّن =
১৩২০৮ - আব্দুস সামাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু আত-তাইয়্যাহ ইয়াযীদ ইবনে হুমাইদ আদ-দুবায়ী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনাস ইবনে মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদীনায় (১) আগমন করলেন, তখন তিনি মদীনার উঁচুপাশে 'বানু আমর ইবনে আওফ' নামক এক গোত্রে অবস্থান করলেন। তিনি সেখানে চৌদ্দ রাত অবস্থান করেন। এরপর তিনি বানু আন-নাজ্জারের (২) প্রধানদের নিকট সংবাদ পাঠালেন। তিনি (আনাস) বলেন: তারা তাদের তলোয়ার কাঁধে ঝুলিয়ে আসলেন। তিনি বলেন: আমি যেন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দিকে তাকিয়ে আছি যখন তিনি তাঁর সওয়ারীর পিঠে ছিলেন এবং আবু বকর তাঁর পেছনে বসা ছিলেন এবং বানু আন-নাজ্জারের প্রধানগণ তাঁর চারপাশে ছিলেন, যতক্ষণ না তিনি আবু আইয়ুবের আঙিনায় সওয়ারী থেকে নামলেন। তিনি বলেন: সালাতের সময় যেখানেই হতো তিনি সেখানেই সালাত আদায় করতেন এবং তিনি ভেড়ার খোঁয়াড়েও সালাত আদায় করতেন। এরপর তিনি মসজিদ নির্মাণের আদেশ দিলেন, তাই তিনি বানু আন-নাজ্জারের (৩) প্রধানদের নিকট সংবাদ পাঠালেন। তারা আসলেন এবং তিনি বললেন: "হে বানু আন-নাজ্জার, তোমাদের এই বাগানটির মূল্য আমার কাছে নির্ধারণ করো।" তারা বললেন: না (৪), আল্লাহর কসম, আমরা এর মূল্য আল্লাহ ছাড়া আর কারো নিকট চাই না।
তিনি বলেন: আমি তোমাদের যা বলছি তাতে সেটিই ছিল; সেখানে মুশরিকদের কবর ছিল, তাতে ধ্বংসাবশেষ (৫) ছিল এবং খেজুর গাছ ছিল। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কবরগুলো...--------------------------------------------
= ইবনে সাঈদ, এই সনদে। তাদের কারও কারও বর্ণিত হাদীসটি সংক্ষিপ্ত। নাসায়ীর মুদ্রিত কপিতে 'আবু ইসাম' শব্দটি বিকৃত হয়ে 'আবু হাম্মাম' হয়ে গেছে।
দেখুন (১২১৮৬)।
(১) "মদীনা" শব্দটি আমরা (য ৪) পাণ্ডুলিপি থেকে নিশ্চিত করেছি।
(২) (ম), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বানু আন-নাজ্জারের একদল প্রধান।
(৩) (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বানু আন-নাজ্জারের একদল প্রধান।
(৪) (না) শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৫) এটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে উভয় স্থানে 'হারস' (চাষাবাদ) হিসেবে ভুলভাবে পরিবর্তিত হয়েছে, অথচ আবু আত-তাইয়্যাহ-এর সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর বর্ণনায় এটি এভাবেই সংরক্ষিত। হাফিয (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ১/৫২৬ গ্রন্থে বলেছেন: এটি স্পষ্ট করা হয়েছে =
তিনি বলেন: আমি তোমাদের যা বলছি তাতে সেটিই ছিল; সেখানে মুশরিকদের কবর ছিল, তাতে ধ্বংসাবশেষ (৫) ছিল এবং খেজুর গাছ ছিল। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কবরগুলো...--------------------------------------------
= ইবনে সাঈদ, এই সনদে। তাদের কারও কারও বর্ণিত হাদীসটি সংক্ষিপ্ত। নাসায়ীর মুদ্রিত কপিতে 'আবু ইসাম' শব্দটি বিকৃত হয়ে 'আবু হাম্মাম' হয়ে গেছে।
দেখুন (১২১৮৬)।
(১) "মদীনা" শব্দটি আমরা (য ৪) পাণ্ডুলিপি থেকে নিশ্চিত করেছি।
(২) (ম), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বানু আন-নাজ্জারের একদল প্রধান।
(৩) (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বানু আন-নাজ্জারের একদল প্রধান।
(৪) (না) শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৫) এটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে উভয় স্থানে 'হারস' (চাষাবাদ) হিসেবে ভুলভাবে পরিবর্তিত হয়েছে, অথচ আবু আত-তাইয়্যাহ-এর সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর বর্ণনায় এটি এভাবেই সংরক্ষিত। হাফিয (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ১/৫২৬ গ্রন্থে বলেছেন: এটি স্পষ্ট করা হয়েছে =
(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 430)