13199 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: مَا خَطَبَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا قَالَ: " لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ، وَلَا دِينَ لِمَنْ لَا عَهْدَ لَهُ " (1).
13200 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ أُمَّ حَارِثَةَ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ كَانَ حَارِثَةُ أَصَابَ خَيْرًا وَإِلَّا أَكْثَرْتُ الْبُكَاءَ! قَالَ: " يَا أُمَّ حَارِثَةَ، إِنَّهَا جِنَانٌ كَثِيرَةٌ، وَإِنَّهُ لَفِي الْفِرْدَوْسِ الْأَعْلَى " (2).--------------------------------------------
(1) حديث حسن. وسلف عن حسن بن موسى وحده برقم (12567).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل أبي هلال -وهو محمد بن سليم الراسبي- وقد توبع.
وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 873 من طريق سليمان بن حرب، عن أبي هلال الراسبي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الترمذي (3174)، والطبري في "تفسيره" 16/ 38، وابن خزيمة 2/ 874، وابن حبان (958)، والطبراني في "الكبير" (3235) و 24/ (665) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به- واقتصر الطبري وابن حبان والطبراني في الموضع الأول على المرفوع منه، وزاد ابن حبان والطبراني: "وإذا سألتم الله فسلوه الفردوس".
ووقع في رواية الترمذي: "اجتهدت في الدعاء" وهو خطأ قديم، صوابه: اجتهدت في البكاء، كما في روايتي ابن خزيمة والطبراني في الموضع الثاني، وأشار إليه الحافظ في "الفتح" 6/ 27.
وسيأتي الحديث من طريق شيبان النحوي برقم (13741)، ومن طريق أبان =
13200 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ أُمَّ حَارِثَةَ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ كَانَ حَارِثَةُ أَصَابَ خَيْرًا وَإِلَّا أَكْثَرْتُ الْبُكَاءَ! قَالَ: " يَا أُمَّ حَارِثَةَ، إِنَّهَا جِنَانٌ كَثِيرَةٌ، وَإِنَّهُ لَفِي الْفِرْدَوْسِ الْأَعْلَى " (2).--------------------------------------------
(1) حديث حسن. وسلف عن حسن بن موسى وحده برقم (12567).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل أبي هلال -وهو محمد بن سليم الراسبي- وقد توبع.
وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 873 من طريق سليمان بن حرب، عن أبي هلال الراسبي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الترمذي (3174)، والطبري في "تفسيره" 16/ 38، وابن خزيمة 2/ 874، وابن حبان (958)، والطبراني في "الكبير" (3235) و 24/ (665) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به- واقتصر الطبري وابن حبان والطبراني في الموضع الأول على المرفوع منه، وزاد ابن حبان والطبراني: "وإذا سألتم الله فسلوه الفردوس".
ووقع في رواية الترمذي: "اجتهدت في الدعاء" وهو خطأ قديم، صوابه: اجتهدت في البكاء، كما في روايتي ابن خزيمة والطبراني في الموضع الثاني، وأشار إليه الحافظ في "الفتح" 6/ 27.
وسيأتي الحديث من طريق شيبان النحوي برقم (13741)، ومن طريق أبان =
১৩১৯৯ - আব্দুস সামাদ এবং হাসান ইবনে মূসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু হিলাল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখনই আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিতেন, তখনই বলতেন: "যার আমানতদারি নেই তার ঈমান নেই, আর যার প্রতিশ্রুতি রক্ষা করার গুণ নেই তার কোনো দ্বীন নেই।" (১)।
১৩২০০ - আব্দুস সামাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু হিলাল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: উম্মে হারিসাহ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, হারিসাহ যদি কল্যাণ (জান্নাত) লাভ করে থাকে (তবে তো ভালো), অন্যথা আমি তার জন্য প্রচুর রোদন করব! তিনি বললেন: "হে উম্মে হারিসাহ, নিশ্চয়ই সেখানে অনেকগুলো জান্নাত রয়েছে, আর সে তো ফেরদাউসুল আলা-তে (সর্বোচ্চ জান্নাতে) অবস্থান করছে।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাসান হাদীস। ইতিপূর্বে হাসান ইবনে মূসা থেকে এককভাবে ১২৫৬৭ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(২) সহীহ হাদীস। আর এই সনদটি মুতাবা'আত ও শাওয়াাহিদের (সমর্থনমূলক বর্ণনার) ক্ষেত্রে হাসান পর্যায়ের, যা আবু হিলাল—যিনি মুহাম্মাদ ইবনে সুলাইম আর-রাসিবি—এর কারণে হয়েছে, এবং তার সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে।
ইবনু খুযাইমাহ তার 'আত-তাওহীদ' ২/৮৭৩ গ্রন্থে সুলাইমান ইবনে হারব-এর সূত্রে আবু হিলাল আর-রাসিবি থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (৩১৭৪), তাবারী তার 'তাফসীর'-এ ১৬/৩৮, ইবনু খুযাইমাহ ২/৮৭৪, ইবনু হিব্বান (৯৫৮), এবং তাবারানি তার 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৩২৩৫) ও ২৪/(৬৬৫) নম্বরে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারী, ইবনু হিব্বান এবং তাবারানি প্রথম স্থানে কেবল হাদীসের মারফু অংশটি উল্লেখ করেছেন। ইবনু হিব্বান এবং তাবারানি আরও যোগ করেছেন: "এবং যখন তোমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করবে, তখন ফেরদাউস চাইবে।"
তিরমিযীর বর্ণনায় "আমি দোয়ায় সচেষ্ট হলাম" শব্দগুলো এসেছে, যা একটি প্রাচীন ভুল। এর সঠিক পাঠ হলো: "আমি ক্রন্দনে সচেষ্ট হলাম", যেমনটি ইবনু খুযাইমাহ ও তাবারানির দ্বিতীয় বর্ণনায় রয়েছে এবং হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' ৬/২৭-এ এর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন।
অচিরেই হাদীসটি শাইবান আন-নাহবী-এর সূত্রে ১৩৭৪১ নম্বরে এবং আবান-এর সূত্রে আসবে =
১৩২০০ - আব্দুস সামাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু হিলাল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: উম্মে হারিসাহ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, হারিসাহ যদি কল্যাণ (জান্নাত) লাভ করে থাকে (তবে তো ভালো), অন্যথা আমি তার জন্য প্রচুর রোদন করব! তিনি বললেন: "হে উম্মে হারিসাহ, নিশ্চয়ই সেখানে অনেকগুলো জান্নাত রয়েছে, আর সে তো ফেরদাউসুল আলা-তে (সর্বোচ্চ জান্নাতে) অবস্থান করছে।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাসান হাদীস। ইতিপূর্বে হাসান ইবনে মূসা থেকে এককভাবে ১২৫৬৭ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(২) সহীহ হাদীস। আর এই সনদটি মুতাবা'আত ও শাওয়াাহিদের (সমর্থনমূলক বর্ণনার) ক্ষেত্রে হাসান পর্যায়ের, যা আবু হিলাল—যিনি মুহাম্মাদ ইবনে সুলাইম আর-রাসিবি—এর কারণে হয়েছে, এবং তার সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে।
ইবনু খুযাইমাহ তার 'আত-তাওহীদ' ২/৮৭৩ গ্রন্থে সুলাইমান ইবনে হারব-এর সূত্রে আবু হিলাল আর-রাসিবি থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (৩১৭৪), তাবারী তার 'তাফসীর'-এ ১৬/৩৮, ইবনু খুযাইমাহ ২/৮৭৪, ইবনু হিব্বান (৯৫৮), এবং তাবারানি তার 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৩২৩৫) ও ২৪/(৬৬৫) নম্বরে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারী, ইবনু হিব্বান এবং তাবারানি প্রথম স্থানে কেবল হাদীসের মারফু অংশটি উল্লেখ করেছেন। ইবনু হিব্বান এবং তাবারানি আরও যোগ করেছেন: "এবং যখন তোমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করবে, তখন ফেরদাউস চাইবে।"
তিরমিযীর বর্ণনায় "আমি দোয়ায় সচেষ্ট হলাম" শব্দগুলো এসেছে, যা একটি প্রাচীন ভুল। এর সঠিক পাঠ হলো: "আমি ক্রন্দনে সচেষ্ট হলাম", যেমনটি ইবনু খুযাইমাহ ও তাবারানির দ্বিতীয় বর্ণনায় রয়েছে এবং হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' ৬/২৭-এ এর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন।
অচিরেই হাদীসটি শাইবান আন-নাহবী-এর সূত্রে ১৩৭৪১ নম্বরে এবং আবান-এর সূত্রে আসবে =
(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 423)