১৩১৯৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাঁচা খেজুর ও শুকনো খেজুর একত্রে মিশিয়ে নাবীজ তৈরি করতে নিষেধ করেছেন (১)।
১৩১৯৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি যা জানি তোমরা যদি তা জানতে, তবে তোমরা অবশ্যই হাসতে কম এবং কাঁদতে বেশি" (২)।
১৩১৯৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হিলাল, কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত কল্যাণের উপর থাকে যতক্ষণ সে তাড়াহুড়ো না করে।" তারা জিজ্ঞাসা করলেন: সে কীভাবে তাড়াহুড়ো করে? তিনি বললেন: "সে বলে: আমি আমার রবের নিকট দোয়া করেছি কিন্তু তিনি আমার দোয়া কবুল করেননি" (৩)।--------------------------------------------
= প্রথমটি দ্বারা রূপবান ব্যক্তি এবং দ্বিতীয়টি দ্বারা উটওয়ালাদের বোঝানো হয়েছে, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
"আক্রান্ত হওয়া" শব্দটি কর্মবাচ্যের রূপে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ: সে প্লেগ রোগে আক্রান্ত হয়েছিল।
"অমুক গোত্রের মধ্য থেকে": অর্থাৎ বনু সালুল গোত্র থেকে।
"গ্রন্থি" শব্দটি পেশ (রফ) যোগে পড়া হয়েছে, অর্থাৎ: এটি বা ক্ষতটি হলো একটি গ্রন্থি। আবার কেউ কেউ যবর (নসব) দিয়েও পড়েছেন এই উহ্য ধরে যে: "গ্রন্থিতে আক্রান্ত হওয়া", যা উটের গ্রন্থি হওয়া থেকে নির্গত। সমাপ্ত।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। দেখুন (১২৩৭৮)।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আর ইবনে মাজাহ (৪১৯১) আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিসের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৩০০৯)।
(৩) এটি লিগাইরিহী (অন্যান্য সূত্রের কারণে) সহীহ, আর আবু হিলাল আর-রাসিবী—যিনি মুহাম্মাদ ইবনে সুলাইম—এর কারণে সমর্থনমূলক বর্ণনার ক্ষেত্রে এই সনদটি হাসান। দেখুন (১৩০০৮)।