وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى ذُؤَابَتِهِ - فَحَلَقَ أَحَدَ شِقَّيْهِ، الْأَيْمَنَ، وَقَسَمَهُ بَيْنَ النَّاسِ، وَحَلَقَ الْآخَرَ، فَأَعْطَاهُ أَبَا طَلْحَةَ (1).
13165 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ ثَابِتًا الْبُنَانِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " لَا يَتَمَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ مِنْ ضُرٍّ أَصَابَهُ، فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ فَاعِلًا، فَلْيَقُلْ: اللهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا (2) كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي " (3).
13166 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ زَيْدٍ وَعَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ صُهَيْبٍ، قَالَا: سَمِعْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ بِمِثْلِهِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " مِنْ ضُرٍّ نَزَلَ بِهِ " (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن حسان القُرْدُوسي، ومحمد: هو ابن سيرين. وانظر (12092).
الذٌّؤَابَة: الضَّفيرة من الشَّعر.
(2) في (م) و (س) و (ق): ما.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (2680) (10)، وأبو عوانة في الدعوات كما في "الإتحاف" 1/ 541 من طريق روح بن عبادة، بهذا الإِسناد. وانظر (13020).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة عبد العزيز بن صهيب، وأما متابعه علي بن زيد -وهو ابن جدعان- فضعيف.
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (1483) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإِسناد -لكن لم يذكر فيه عليَّ بن زيد. =
এবং তিনি তার হাত তার চুলের ঝুঁটির ওপর রাখলেন - এরপর তিনি তার (মাথার) দুই পার্শ্বের একটি, ডান পার্শ্বটি মুণ্ডন করলেন এবং তা মানুষের মাঝে বণ্টন করে দিলেন, আর অন্য পার্শ্বটি মুণ্ডন করলেন এবং তা আবু তালহাকে প্রদান করলেন (১)।
১৩১৬৫ - রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সাবিত আল-বুনানীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আনাস বিন মালিককে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন তার ওপর আপতিত কোনো বিপদের কারণে মৃত্যু কামনা না করে। তবে যদি তাকে তা করতেই হয়, তবে সে যেন বলে: হে আল্লাহ! আমাকে জীবিত রাখুন যতক্ষণ জীবন আমার জন্য কল্যাণকর হয়, আর আমাকে মৃত্যু দান করুন যখন মৃত্যু আমার জন্য কল্যাণকর হয়।" (৩)।
১৩১৬৬ - রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আলী বিন যায়েদ এবং আব্দুল আজীজ বিন সুহাইবকে বলতে শুনেছি, তারা বলেন: আমরা আনাস বিন মালিককে অনুরূপ বর্ণনা করতে শুনেছি, তবে তিনি বলেছেন: "তার ওপর অবতীর্ণ কোনো বিপদের কারণে" (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ। হিশাম হলেন ইবনে হাসসান আল-কুরদুসী এবং মুহাম্মদ হলেন ইবনে সীরীন। দেখুন (১২০৯২)।
আয-জুয়াবাহ: চুলের বেণী বা ঝুঁটি।
(২) (ম), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মা (ما)।
(৩) এর সনদ শাইখায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি মুসলিম (২৬৮০) (১০) বর্ণনা করেছেন, এবং আবু আওয়ানা 'আদ-দাওয়াত' গ্রন্থে যেমনটি 'আল-ইতহাফ' ১/ ৫৪১-এ রয়েছে, রাওহ বিন উবাদাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৩০২০)।
(৪) আব্দুল আজীজ বিন সুহাইবের দিক থেকে এর সনদ শাইখায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ, আর তার সহযোগী বর্ণনাকারী আলী বিন যায়েদ -যিনি ইবনে জাদ'আন- তিনি দুর্বল।
এবং আবুল কাসিম আল-বাগাবী এটি 'আল-জা'দিয়াত' (১৪৮৩) গ্রন্থে রাওহ বিন উবাদাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন - তবে তাতে আলী বিন যায়েদের উল্লেখ করেননি। =

(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 404)