أَحْبَبْتَ (1) " (2).
13158 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَنَتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عِشْرِينَ يَوْمًا (3).
13159 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَرَخَ بِهِمَا جَمِيعًا، أَوْ لَبَّى بِهِمَا جَمِيعًا (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ 4): تحب.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي بكر بن عياش، فمن رجال البخاري، وفيه كلام يحطّه عن رتبة الصحيح. منصور: هو ابن المعتمر.
وأخرجه أبو عوانة في البر والصلة كما في "الإتحاف" 2/ 17، عن أحمد بن عبد الجبار العطاردي، عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإِسناد. وانظر (12762).
(3) إسناده حسن كسابقه، وهذا الحديث من غرائب أبي بكر بن عياش، فالمحفوظ عن أنس من غير ما طريق عنه في قنوت النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان شهراً، وهو ما خرَّجه صاحبا الصحيح، ولم يخرَّجا غيره، لكن تابعه في أن قنوته صلى الله عليه وسلم كان أقل من شهر عَبيدةُ بن حميد، عن حميد الطويل فيما يأتي برقم (13462) ففيه: خمسة عشر يوماً، وعَبيدة لا بأس به، ووثقه غير واحد، فلعل الوهم ممَّن فوقهما، والله تعالى أعلم. وانظر ما سلف برقم (12064).
وأما حديث أبي بكر بن عياش هذا، فقد أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 244 من طريق أحمد بن يونس، عنه، بهذا الإِسناد.
وسيأتي عن أسود بن عامر مطولاً بقصة قتل القُرّاء برقم (13463) ولم يسق لفظه.
(4) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. =
পছন্দ করেছেন (১)" (২)।
১৩১৫৮ - আমাদের নিকট আসওয়াদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু বকর বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিশ দিন কুনুত পাঠ করেছেন (৩)।
১৩১৫৯ - আমাদের নিকট রাওহ এবং মুহাম্মদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: আমাদের নিকট সাঈদ বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই দুইটির (হজ ও উমরাহ) জন্যই উচ্চৈঃস্বরে ধ্বনি দিয়েছেন অথবা সেই দুইটির জন্যই তালবিয়া পাঠ করেছেন (৪)।--------------------------------------------
(১) (য ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তুমি পছন্দ করো।
(২) হাদিসটি সহিহ এবং এই সনদটি হাসান। এর বর্ণনাকারীগণ আবু বকর ইবনে আইয়াশ ব্যতীত শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু বকর বুখারির বর্ণনাকারী, তবে তাঁর ব্যাপারে এমন কিছু সমালোচনা রয়েছে যা তাঁকে সহিহ স্তর থেকে কিছুটা নিচে নামিয়ে দেয়। মানসুর হলেন ইবনে মুতামির। আর আবু আওয়ানা 'আল-বিরর ওয়াস-সিলাহ' গ্রন্থে যেমনটি 'আল-ইতহাফ' ২/১৭-তে উল্লেখ আছে, আহমদ ইবনে আব্দুল জাব্বার আল-আতারদি থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে আইয়াশ থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১২৭৬২)।
(৩) এর সনদটি পূর্বেরটির মতোই হাসান। এই হাদিসটি আবু বকর ইবনে আইয়াশের একক (গরিব) বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত। আনাস (রা.) থেকে একাধিক সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কুনুত পাঠের ব্যাপারে যা সংরক্ষিত (মাহফুজ) রয়েছে তা হলো এক মাস, যা সহিহাইন-এর লেখকদ্বয় (বুখারি ও মুসলিম) সংকলন করেছেন এবং তাঁরা এটি ছাড়া অন্য কিছু সংকলন করেননি। তবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কুনুত এক মাসের কম ছিল মর্মে আবু বকর ইবনে আইয়াশের অনুসরণ করেছেন উবাইদাহ ইবনে হুমাইদ, হুমাইদ আত-তবিল থেকে—যা সামনে ১৩৪৬২ নম্বরে আসবে; সেখানে পনেরো দিনের কথা রয়েছে। উবাইদাহর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই এবং একাধিক ইমাম তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। সম্ভবত ভ্রমটি তাঁদের ঊর্ধ্বতন কোনো বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে হয়েছে, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। পূর্বে ১২০৬৪ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন। আর আবু বকর ইবনে আইয়াশের এই হাদিসটি তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/২৪৪-এ আহমদ ইবনে ইউনুসের সূত্রে তাঁর থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। অচিরেই আসওয়াদ ইবনে আমির থেকে কারীদের হত্যার ঘটনা সংবলিত দীর্ঘ হাদিস ১৩৪৬৩ নম্বরে আসবে, তবে সেখানে এই শব্দগুলো উল্লেখ করা হয়নি।
(৪) এর সনদ সহিহ, বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। =

(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 400)