১৩৮৩ - মুহাম্মাদ ইবন বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন জুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুয়াজ ইবন আবদুর রহমান ইবন উসমান আত-তায়মি থেকে, তিনি তাঁর পিতা আবদুর রহমান ইবন উসমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা তালহা ইবন উবাইদুল্লাহর সাথে ছিলাম যখন আমরা ইহরাম অবস্থায় ছিলাম। এমতাবস্থায় আমাদের নিকট একটি পাখি উপহার হিসেবে পাঠানো হলো (১), আর তালহা তখন ঘুমিয়ে ছিলেন। আমাদের মধ্যে কেউ কেউ তা খেলেন, আবার আমাদের মধ্যে কেউ কেউ সতর্কতাবশত বিরত থাকলেন এবং খেলেন না। অতঃপর যখন তালহা জাগ্রত হলেন, তিনি যারা খেয়েছিলেন তাদের কাজের সমর্থন দিলেন এবং বললেন: আমরা এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে খেয়েছি (২)।--------------------------------------------
= তাঁর "মুসনাদ" (১৯) আব্দুল আ'লা ইবন হাম্মাদের সূত্রে এবং (১৮) দাউদ ইবন আমর আদ-দাব্বির সূত্রে; তাঁরা তিনজনই কেবল আব্দুল জাব্বার ইবনুল ওয়ার্দ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তিরমিজি এর কেবল প্রথম অংশটি (৩৮৪৫) আবু উসামার সূত্রে, ইবন আবি আসিম (৭৯৯) আবদুর রহমান ইবন মাহদি ও বিশর ইবনুল সিররির সূত্রে এবং আবু নুয়াইম "আল-হিলয়াহ" ৯/৫৫-এ আবদুর রহমান ইবন মাহদির সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই নাফি' ইবন উমর আল-জুমাহি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেন: এর সনদটি নিরবচ্ছিন্ন নয়, আর ইবন আবি মুলাইকা তালহাকে পাননি।
তাঁর কথা: "সালেহ কুরাইশ", সিন্দী বলেন: কিতাবের পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই একবচনে "সালেহ কুরাইশ" শব্দে এসেছে, আর তিরমিজির শব্দে বহুবচনে "মিন সলিহি কুরাইশ" এসেছে যেমনটি স্পষ্ট। সম্ভবত একবচন ব্যবহারের উদ্দেশ্য হলো কোনো এক জাতি বা দল যা "সালেহ কুরাইশ" (কুরাইশের পুণ্যবান ব্যক্তি) দ্বারা উদ্দীষ্ট, আর কুরাইশ বলতে মক্কা বিজয়ের সময়কার মুসলিমদের বোঝানো হয়েছে। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) (ম), (হা), (ক) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর জন্য।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, কেবল আবদুর রহমান ইবন উসমান ব্যতীত; তবে তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি একজন সাহাবী যিনি হুদায়বিয়ার দিন ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, কারো মতে মক্কা বিজয়ের দিন; তিনি তালহা ইবন উবাইদুল্লাহর ভ্রাতুষ্পুত্র।
এবং এটি দারেমি (১৮২৯), বায়হাকি ৫/১৮৮ আবু আসিম দাহহাক ইবন মাখলাদ-এর সূত্রে এবং তহাবি ২/১৭১-১৭২ হাজ্জাজ ইবন মুহাম্মাদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ইবন জুরাইজ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু ইয়ালা (৬৫৮), শাশী (১২) ও (১৩) ফুলইহ ইবন সুলাইমান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি... থেকে।