1381 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَرْدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: قَالَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " نِعْمَ أَهْلُ الْبَيْتِ: عَبْدُ اللهِ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ، وَأُمُّ عَبْدِ اللهِ " (1).
1382 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْوَرْدِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: قَالَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ: لَا أُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا، إِلا أَنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " إِنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ مِنْ صَالِحِ قُرَيْشٍ ". قَالَ: وَزَادَ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَرْدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ طَلْحَةَ قَالَ: " نِعْمَ أَهْلُ الْبَيْتِ عَبْدُ اللهِ، وَأَبُوعَبْدِ اللهِ، وَأُمُّ عَبْدِ اللهِ " (2).--------------------------------------------
= "جامع المسانيد" 2 / ورقة 261، وانظر"سير أعلام النبلاء" 1/ 23 - 40.
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، ابنُ أبي مُلَيْكَةَ- وهو عبد الله بن عبيد الله بنِ عبد الله بنِ أبي مُليكة- لم يُدرك طلحةَ بن عبيد الله، ورجالُ الإسناد ثقات رجالُ الشيخين غيرَ عبدِ الجبار بنِ ورد، فمن رجال أبي داود والنسائي، وهو صدوق.
وأخرجه الجورقاني في" الأباطيل والمناكير" (173) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد، وقال: حديث صحيح! ذاهِلاً عن علة الانقطاع. وانظر ما بعده.
وفي الباب عن المطلب بن عبد الله بن حنطب مرسلاً عند أحمد في"فضائل الصحابة" (1746)، وفيه ابن لهيعة وهو سيئ الحفظ.
وعبد الله وأبوه وأمه: هو عبدُ الله بن عمرو بن العاص، وأمه ريطةُ بنت منبه بن الحجاج بن عامر السَّهْمية، أسلمت وبايعت.
(2) إسناده ضعيف كسابقه. عبد الرحمن: هو ابن مهدي.
وأخرجه ابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (798)، وأبو يعلى (646) و (647) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، وأبو يعلى (645)، والهيثم بن كليب الشاشي في =
১৩৮১ - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফি ইবনে উমর এবং আব্দুল জব্বার ইবনে ওয়ারদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আব্দুল্লাহ, আবু আব্দুল্লাহ এবং উম্মু আব্দুল্লাহ—এই পরিবারটি কতই না চমৎকার!" (১)।
১৩৮২ - আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফি ইবনে উমর এবং আব্দুল জব্বার ইবনে ওয়ারদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে কোনো কিছুই বর্ণনা করি না, কেবল এটি ব্যতীত যে আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আমর ইবনুল আস কুরাইশদের নেককার ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত।" তিনি বলেন: এবং আব্দুল জব্বার ইবনে ওয়ারদ, ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে ও তিনি তালহা থেকে বর্ধিত অংশে বর্ণনা করেছেন: "আব্দুল্লাহ, আবু আব্দুল্লাহ এবং উম্মু আব্দুল্লাহ—এই পরিবারটি কতই না চমৎকার!" (২)।--------------------------------------------
= "জামি'উল মাসানিদ" ২ / পৃষ্ঠা ২৬১, এবং দেখুন "সিয়ারু আ'লামিন নুবালা" ১/ ২৩ - ৪০।
(১) এর সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যঈফ (দুর্বল); ইবনে আবি মুলাইকাহ—যিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকাহ—তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহর সাক্ষাৎ পাননি। সনদের রাবীগণ আব্দুল জব্বার ইবনে ওয়ারদ ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবী; আর আব্দুল জব্বার আবু দাউদ ও নাসায়ীর রাবী এবং তিনি সদুক (সত্যবাদী)।
জাওরাকানি এটি "আল-আবাতিল ওয়াল মানাকির" (১৭৩) গ্রন্থে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি সহীহ! অথচ তিনি সনদের বিচ্ছিন্নতার ত্রুটি সম্পর্কে উদাসীন ছিলেন। পরবর্তী হাদীসটি দেখুন।
এই অনুচ্ছেদে মুত্তালিব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হানতাব থেকে মুরসাল হিসেবে আহমাদ "ফাযাইলুস সাহাবা" (১৭৪৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এতে ইবনে লাহিয়া রয়েছেন যিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী।
এখানে আব্দুল্লাহ, তার পিতা ও মাতা হলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস, এবং তার মা রাইতাহ বিনতে মুনাব্বিহ ইবনুল হাজ্জাজ ইবনে আমির আস-সাহমিয়্যাহ, যিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং বায়আত দিয়েছিলেন।
(২) এর সনদ পূর্ববর্তিটির ন্যায় যঈফ। আব্দুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী।
এটি ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (৭৯৮), আবু ইয়ালা (৬৪৬) ও (৬৪৭) গ্রন্থে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং আবু ইয়ালা (৬৪৫) ও হাইসাম ইবনে কুলাইব আশ-শাশী নিম্নোক্ত সূত্রে...

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 6)