হে আল্লাহর রাসূল, আমার জীবন আপনার সুরক্ষায় উৎসর্গিত (১)।
১৩১৪০ - ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের দিকে যাত্রা করলেন এবং রাতে সেখানে পৌঁছালেন। তিনি (আনাস) বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রাতে কোনো জনপদে পৌঁছাতেন, তখন সকাল না হওয়া পর্যন্ত তাদের ওপর আক্রমণ করতেন না। যদি তিনি আজান শুনতে পেতেন তবে বিরত থাকতেন, আর যদি তারা সালাত আদায় না করত (আজান শোনা না যেত), তবে তাদের ওপর আক্রমণ করতেন।
তিনি বলেন: যখন সকাল হলো, তখন তিনি সওয়ার হলেন এবং মুসলিমরাও সওয়ার হলেন। তিনি বলেন: গ্রামবাসী তাদের ফসলের মাঠের দিকে বের হলো, তাদের সাথে ছিল তাদের ঝুড়ি ও কোদাল। যখন তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও মুসলিমদের দেখল, তখন তারা বলল: আল্লাহর কসম, মুহাম্মাদ এবং বিশাল বাহিনী (আল-খামিস)। তিনি বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, খায়বার ধ্বংস হোক! নিশ্চয়ই আমরা যখন কোনো সম্প্রদায়ের আঙিনায় অবতরণ করি, তখন সতর্ককৃতদের সকাল অত্যন্ত মন্দ হয়।" আনাস (রা.) বলেন: আমি আবু তালহার পেছনে বসা ছিলাম এবং আমার পা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পায়ের সাথে স্পর্শ করছিল (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। এটি ১২০২৪ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইন-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
মালেক এটি 'মুয়াত্তা' ২/৪৬৮-৪৬৯-এ বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে বুখারি (২৯৪৫) ও (৪১৯৭), তিরমিজি (১৫৫০), নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৮৫৯৮)-তে, ইবনে হিব্বান (৪৭৪৬), এবং বায়হাকি ৯/৭৯-এ হুমাইদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁর বর্ণনায়: "যদি তিনি আজান শুনতে পেতেন তবে বিরত থাকতেন, আর যদি তারা সালাত আদায় না করত তবে তাদের ওপর আক্রমণ করতেন" কথাটি এবং আনাসের উক্তিটি নেই।
শাফেয়ি ২/১১৬-তে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি ৯/৮০-তে বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালা (৩৮০৪) এটি মুতামির ইবনে সুলাইমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ই (শাফেয়ি ও মুতামির) হুমাইদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর প্রথম অংশ ইসমাইল ইবনে জাফরের সূত্রে হুমাইদ থেকে ১২৬১৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। তাঁর থেকে হাদিসটি ইবনে আবি আদির বর্ণনার মতো দীর্ঘভাবে উভয় অংশসহ বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে এর সূত্র উল্লেখ করা হয়েছে। =